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篇一:习俗和风俗
民间技艺和民风民俗的区别是什么?
民间技艺和民俗民风各自的含义,它们的区别在哪?
民间技艺主要是指手工业方面,比如：木结构制作技艺、云锦织造技艺、茶干制作技艺等等；而民风民俗主要是指民间的一些传统习俗,一些约定俗成的活动,比如：清明节踏青、端午节吃粽子划龙舟、喝雄黄酒等等.
区别方面举个例子：风筝制作技艺属于民间技艺,而新春时节放风筝则是民风民俗.
篇二:习俗和风俗
根据意思写词语：习惯和风俗
习俗
篇三:习俗和风俗
民族风俗习惯的含义是什么?
民族风俗是指一个民族在某一方面的独特生活习性或社会习惯.而且能够一直沿袭下去,虽然在没袭过程中会发生不断的变化与演变.所谓民族风俗.说个人,就是指一个人的性格；说族群,就是风俗.或民族或族群或集体的生活习惯,风俗习惯指个人或的传统风尚、礼节、习性.是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范.风俗由于一种历 史形成的,它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用.风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分.主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等.
篇四:习俗和风俗
1.民风民俗是与民族文化有关的风俗习惯,是一种文化现象,是在长期历史发展过程中形成的（为什么是对的?）【习俗和风俗】
这句话很明显是对的,民风民俗之所以叫做民风民俗的原因就是因为他们是依靠自己民族的文化传统而渐渐流行开来的一种文化,也就是从字面理解来看就是这样,而从深刻的意义去理解这也是正确的,有些民族风俗流行起来的开始不会得到一些人的认同,这是需要长期历史中一步一步改善才出来的一种文明,也就像【常数】一样,会更动的文明.
篇五:习俗和风俗
怎样写传统习俗的作文
1.找民风民俗的资料 最好是你感兴趣的 其中一个就行
2.抓住它的特色特点.
3.写特色 ,写你为什么喜欢,为什么选择写这个民风民俗.
结构嘛~开头可以直接点明是什么地方或什么时间什么民族的民风民俗,或者用设问的,说一说那个民俗的特点,问问大家知不知道这个民俗?然后介绍给大家.
中间自然是要详细介绍这个民风民俗咯~最好是你亲身经历过的,这样写一件事就可以讲完这个民俗了.说清楚民俗的时间,地点,民族,主要做什么,你亲身经历的具体事件,（起因经过结果嘛）然后再加上你的感受,是否喜欢,为什么会喜欢,或者加一句欢迎大家来体验
结尾就一句话好了呗,（这就是某某民俗某某节日）跟开头呼应更好.
篇六:习俗和风俗
有关各地民俗风俗习惯的作文怎么写
桃花源上接五强溪,下连武陵,相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所.他们在这与世隔绝的地方自劳自食,繁衍子孙,独成一方风水.至今这里古扑的民风民俗,仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫.
桃花源有秦人洞,秦人洞里有一村庄名三合村.三合村有数十户人家,他们大都姓秦,因此该村也叫秦人村.这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证,反正一个“秦”字贯古今,他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同.
衣:以前这里人们的衣料全为家织土布.各家备有纺车、织机,自产棉花,自纺自织,织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色.衣裳多为自家制做,将染色的土布裁成片,再一针一线用手工连缀.也有上门做衣的裁缝,一个灰包,几根针,几络线,一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具.衣服的式样是男为封襟衣.女为大件衣,一色的布扣襻,裤子全为大折裆裤,4尺大的裤腰,在肚前一抄一折,再系上布带.如今,村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样,但不少老年人仍穿着对襟衣,大件衣,折裆裤.不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了,而是去市面上挑选.去村里走走,仍可寻见木制的纺车和织机.虽然这些都闲置不再用,但也展示着历史.即使在普遍使用缝纫机的今天,村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝.
食：当然是主食大米,与洞外的村民几乎没什么两样.这里所指的“食”,是专指加工大米的工具.秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车.碟子圆形,有上下两扇.下扇固定在木架上,中间有一硬木轴,上扇绕木轴在下扇上转动.上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿,齿缝间用黄土夯紧将齿固定.碟子的作用是将壳肃去粗壳.用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内,以人力推动上扇转动,稻壳通过木齿磨擦,从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米.糙米再经过石碓加工便成为熟米.如今村民食用的大米大都是机器加工的,但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米.确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米,他们（特别是老年人）认为,这比机器加工大米味更香质更柔.
住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋.茅屋傍山而建,各自独立,确是“鸡犬两相闻”.屋内存设简陋,石板木块是凳,木板相拼为床,葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢,砖头砌垒即灶.如今茅屋为木屋所代替.木屋又全是小青瓦、白粉墙,仍具古代遗风.家家户户虽然有了电视机、电冰箱,那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿.
行：秦人村虽紧临国道,但村里不通公路,在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路,但的确也有它的优点.它透着芳草的青味和泥土垢湿气,赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦,更使人感受大地脉膊的跳动
篇七:习俗和风俗
作文：关于舟山过春节的习俗和风俗!
一般农历二十三要祭灶神.
农历二十八,二十九或者三十要送年,根据每户家庭自己的时间安排,以及当天的时辰,比如涨潮、落潮的时间等,决定哪天要送年!送年主要的内容是祭祀上苍,菩萨,佛等等.
然后要专门祭祀祖先.
最后三十晚上一家人要吃团圆饭.并且一定要吃汤圆.预示着团团圆圆.至于上面的MM说的饺子,我们舟山人好像不包饺子吧,我从小都没包过饺子的,而且我们邻居也从来不包饺子的.
三十晚上要守岁的.
初一的时候,小辈要给长辈们去拜年的.或者有些家庭还去墓园给亲人扫墓.
初二、初三、初四也都是亲戚之间的相互拜年,走动的时间.
篇八:习俗和风俗
给我来篇民俗民风的作文,多来几篇.450字就OK了
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篇九:习俗和风俗
不合理的习惯和风俗.的成语
有伤风化,伤风败俗
篇十:习俗和风俗
我国各地春节的地方习俗、风俗,最好跟地理有关系
春节习俗
扫尘——民谚说：腊月二十四,掸尘扫房子”.北方叫扫房,南方叫掸尘.室内屋外,房间屋后,彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新,干干净净地迎新春.
门画——据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神嚎之声,以至夜不成眠.这时,大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,结果宫中果然平安无事,李世民认为两位大将太辛苦了,心中过意不去,遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上,称为“门神”.东汉蔡邕《独断》记载,汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像,到宋代演变为木板年画.后来,民间争相仿效,几经演变,形成了自己的独特风格,便是现在的年画了.中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》.
春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的.《淮南子》上说,桃符（即桃梗）是桃木刻成的.上面刻着灭降福的咒语,一年一换.五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮,令人将桃树削片,他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆,佳节号长春”.这就是中国最早的春联了.至于春联这一名称的正式诞生,则在明朝.明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后,曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家,须写春联一副,以缀新年”.以后,春联得以推广,沿袭至今过年时,各家各户都要贴春联.
爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代.据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起,先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼.”古时放爆竹,是用竹子放进火内燃烧,由于竹内空气受热膨胀,便发出“噼噼啪啪”的响声,以此避邪驱鬼,祈盼来年吉祥幸福.到了唐宋以后,发时了用火药制成的鞭炮.
拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记载,拜年习俗最早行于明朝京都.朝官往来,不管认识与否都要互拜,百姓则各拜亲友.清代时兴在春节时送“拜盒”,即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友,以示庄重.今日中国民间,“拜年”已成为一种传统习俗,至亲爱友和同事们,走家串户、登门拜年,互致问候.
古时文人雅士则流行互送拜年钻.拜年钻就是如今的贺年片,是由古代的名片演变而成.据清代赵翼考证,西汉时没有纸,削竹木为刺,上书名姓,叫“名刺”.后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”.东汉后用纸代木,叫做“名纸”.六朝时简称为“名”,唐代叫“门状”.宋代还别称“手刺”、“门刺”.明清时曾叫做“寸褚”、“红单”.