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篇一:文章解释
文章解释比文章作者用意更深,更有意思.我们怎么理解这句话,是作者聪明,还是解释的人更有智慧!
文章解释比文章作者用意更深,更有意思.我们怎么理解这句话,是作者聪明,还是解释的人更有智慧!把作者文章本身没有的意思也解释出来了,且更深远,我们对此有何看法?就像人们常说的：说者无意,听者有心的意思样的.我们应该推崇那种文化?也有点道生一,一生二,二生三,三生万物的老子思想,如此的话人们都是老子思想.
从某种程度上来讲,文章的作者是站在一定的立场上给我们指引了一个思考的方向,而读者阅读文章,他们根据自己的生活体验和对人生的独特感触,在理解鉴赏的时候往往会超越作者的初衷,这在情理之中,这对原作和作者来讲也是提升,所以无所谓谁更有智慧.
篇二:文章解释
应该怎么答阅读题?
比如说
“结合文章解释某词的意思”
“怎样理解某句话的题”
“某某话在文章中是什么作用”
（不仅仅是上边提到的几个）
我们老师总结的,挺实用的.
散文、记叙文：
一、分析标题作用
（1）概括全文内容——人、事
（2）分析写法作用【1修辞、2线索、3表达效果（含义深刻、新颖独特、设置悬念,引起阅读兴趣）】
（3）揭示中心
二、表达中心
联系事件,情感、人生道理
三、词语作用
（1）解释词、句的意思
（2）写法作用
（3）扣中心
四、分析句子作用
（1）句意
（2）写法作用【修辞,位置结构（比如在开头引出下文结尾总结全文）】
（3）扣中心
人物描写----语言、动作、心理、神态、肖像
景物描写——渲染气氛,抒发···的感情,刻画出人物···的特点,揭示中心,推动发展（为···做铺垫）
五、补写句子
（1）符合人物特点
（2）符合事物发展
六、文章写作方法
（1）欲扬先抑（对比）
（2）前后呼应
（3）插叙倒叙
（4）设置悬念
（5）人物描写细致传神
（6）语言特点鲜明突出
（7）标题的作用分析
七、结合文章谈启示
（1）概括原文内容中心
（2）谈人生感悟
大体就这样,我们班的都这样答题,熟练了基本上不扣分.再好的方法都要会运用,多读几遍文章才能更好的做出题,加油!
篇三:文章解释
文章注释部分的“编者按”是什么意思?
就是编者（不是作品的作者）对作品的解释或引申.
按：在现代汉语词典中的解释是：作者或编者附加的说明或判断.
也就是说编者为了让读者看的更明白或者得到更多的信息而增加的一些特别的说明.
另:
“按”是“按语”的简称,“按语”也写作“案语”,就是写在前面（或后面）的话 .过去的文人,写一点关于某事的主旨、相关情况、说明等叫做“案语”,后来也写作“按语”.【文章解释】
篇四:文章解释
文章要多做 字词解释（括号中）
学人只喜多读文章,不喜多做文章；不知多读乃藉人之工夫,多做乃（切）实求己（之）工夫,（其）益相去远矣.人之不乐多做者,大抵因艰难费力之故；不知艰难费力者,由于手笔不熟也.若荒疏之后（作文）艰难,每日即一篇半篇亦无不可；渐演至熟,自然（易）矣.又不可因不佳而懈其心,懒于做也.文章不能一做便佳,须频改之方入妙耳.此意学人必不可不知也.
切：实在,着实.和后面的“实”同义.
（就是两个近意的字组成词）
之：助词,无实义.可以翻译成“的”或者不翻译.
其：指代“只喜多读”和“多做文章“两节事.
作文：“作”是动词,写文章的意思
易：简单,容易.
（自然易矣——写文章自然就容易了）
篇五:文章解释
帮忙解释文章的翻译!
Children in New Zealand can go to school at the age of five. Schooling is compulsory for children aged between 6 and 16. The New Zealand scgool year usually has four terms.
Primary education covers Years 9 to 13 when the students are 13 to 17 years old. Most secondary school students in New Zealand go to government-funded schools. Students in Years 9 and 10 must learn English, math, science, art, PE and so on. Students in Years 11, 12 and 13 learn more.
Most schools in New Zealand teach in Englishg , but some schools teach in Maori. Most schools ask students to wear school uniforms.
Children in New Zealand can go to school at the age of five.Schooling is compulsory for children aged between 6 and 16.The New Zealand scgool year usually has four terms.
新西兰的孩子5岁就可以上学了.6到16岁的孩子必须接受义务教育.新西兰的学年通常有四个学期.
Primary education covers Years 9 to 13 when the students are 13 to 17 years old.Most secondary school students in New Zealand go to government-funded schools.Students in Years 9 and 10 must learn English,math,science,art,PE and so on.Students in Years 11,12 and 13 learn more.
初等教育从9岁到13岁.当学生在13到17岁时,新西兰大多数中学的学生去公立学校读书.9年级和10年级的学生必须学习英语,数学,科学,艺术和体育等科目.11,12,13年级的学生学习的科目更多.
Most schools in New Zealand teach in Englishg ,but some schools teach in Maori.Most schools ask students to wear school uniforms.
新西兰大多数学校教英语,但是一些学校教毛利语.大多数学校要求学生穿校服.
篇六:文章解释
说明文中,“这篇文章主要说明了什么?”这种问题是要回答文章的说明对象还是文章的说明内容?
“这篇文章主要说明了什么?”“这篇文章的说明对象是什么?”,这两种问法在答题方法上有什么区别?
例如：《假如世界没有森林》这篇文章主要说明了什么?
书面解释的话：说明对象就是文章要说明的某个事物,解释的某种现象,阐述的某种道理.
个人觉得当你想哪个是说明对象的时候你可以想下“是什么?” 在读完文章后它会充分告诉你这个对象,即描述的事物的特征及作者想表达的意思.
而文章说明了什么则是作者想表达的道理.
拿你的例子来讲的话
简单来说
森林就是说明对象
由题目可知,这篇文章应该是讲森里是如何重要的.
所以这篇文章说明了什么即为“世界不能没有森林~森林是十分重要的~（根据要求有可能还要列入文中的内容.）”
大体就是这样的.你也可以再明确的问问老师.会有一个答题规范的.
篇七:文章解释
阅读短文,急用!
1.联系文章解释词语.
（1）从容不迫（ ） （2）张口结舌（ ）
（3）遍体鳞伤（ ）
2.读下列句子,
（1）有人劝他休息一下,他说：“我就要永远‘休息’了,你让我多宣传几句吧!”这句话用到了两个休息,这两个休息有神魔不一样的意思?怎样理解吉鸿昌这句话的意思?
（2）解释“给我拿把椅子来,我得坐着死.”这句话的意思.
（3）读了这篇短文,我觉得吉鸿昌真是一位（ ）的英雄.
从容不迫：非常镇静、不慌不忙的样子.
张口结舌：张着嘴说不出话来,形容理屈或害怕.
篇八:文章解释
关于友情的古文.最好有解释.(文章,不要句子)
不要一大篇子得废话..
以下是,这是友情的么?还是我的问题太潦草了?
这里的友情是-铁子.兄弟..
不是人生,某与长辈.某与某成为了朋友...
伯牙鼓琴遇知音
伯牙鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉,巍巍兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.
后钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.
这个不是解释,文章很简单,应该能看懂的.
一夜伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境.忽听岸上有人叫绝.伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏.伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道：“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说：“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋极了,激动地说：“知音!你真是我的知音.”这个樵夫就是钟子期.从此二人成了非常要好的朋友.
两人分别约定,明年此时此刻还在这里相会.第二年,伯牙如期赴会,但却久等子期不到.于是,伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找.半路上,他遇到一位老人打听子期的家.这一打听才知道,原来,这位老人正是子期的父亲.老人告诉伯牙,子期又要砍柴又要读书,再加上家境贫寒,积劳成疾,已经在半月前去世了.子期去世时担心伯牙会这在里久等,叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙.听到这个消息后悲痛欲绝.他随老人来到子期的坟前,抚琴一曲哀悼知己.曲毕,就在子期的坟前将琴摔碎,并且发誓终生不再抚琴.自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事,在此筑馆纪念,称为琴台,现琴台东对龟山,西临月湖,成为武汉著名古迹胜地.
以下是,这是友情的么?还是我的问题太潦草了?
这里的友情是-铁子.兄弟..
不是人生,某与长辈.某与某成为了朋友...
是楼主的问题错了,你问的那不是友情,那叫哥们义气——不管是非对错,抄砖头就上,古惑仔作风.
你要的是古文,古人不讲究那个.
古人交朋友讲究一个贵在知心,君子之交淡如水.
一楼和我的答案都是不错的友情典范,流传千古的.
篇九:文章解释
宋朝 朱熹 《熟读精思》 的 全篇文章解释【文章解释】
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣.大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目；如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.此观书之法也.
凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,子细分明读之.须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘.古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不要匆忙急促地在当中取舍.先把其中的一篇自己单独列为一说,顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞,那么那些特别没有明显含义和道理的,不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了.再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立.一般情况下慢慢地停下来看,处理静止状态观察动态的,像攻击坚硬的木头,先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它.这就是看书的方法.
凡是读书,必须先整理好读书用的桌子,使桌子干净平稳,把书册整齐地放在桌子上,让身体坐正,面对书册,仔细从容地看清书上的文字,仔细清楚地朗读文章.必须要读的每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记.古人说：“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾经说过：读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
篇十:文章解释
世事洞明皆学问,人情练达即文章解释,要详细一点
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”.
那么到底这对联传达的思想认识好不好呢?如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代,我们肯定说不好.因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯,我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷,要么正在象阿Q一样在饥饿线上挣扎.而现在不同了.凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿Q的地位相同呢,所以我们都认为对联好.是说明白事理,掌握事实规律是一种学问,恰当地处理事情,总结出来的规律就是文章.