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篇一:什么是头七
什么叫做“头七”?什么叫做“尾七”?
头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日.不同的地方有不同的「头七」习俗,然一般都认为,死者魂魄会於「头七」返家,家人应於魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人.
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡,到了「头七」当天的子时回家,家人应於家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺著这趟「天梯」到天上.
人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)
做七：死后每隔七日,做七一次,称「做七」.做七应备牲醴菜肴奠祭.
倘遇农历初七、十七、二十七,称「撞七」,提前一日半夜做七.
死后第七日称第七日称「头七」,俗以死者此日始知己死,亡灵将归宅哀哭,
故於午夜后即哀哭致祭至中午,前延请道僧诵经,开魂路,举行法忏.
「头七」由儿子办理,「二七」为小七,「三七」系出嫁女儿负责,
「四七」也是小七,「五七」为出嫁孙女祭祀,「六七」也是小七,
「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满.
现代人由於工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形,
以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天,
中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节,
遇祖先之忌日也不拜.
做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「死人快过日」,
一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日.
篇二:什么是头七
头七?
请问“头七”是什么意思?是死后的第一个七天吗?
包括死的那天吗?如：1号去世的,“头七”是哪天?“三七”是哪天?
请问“头七”是什么意思?
答：头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日.头七是人死后前七天,灵魂还尚在人间,过了这七天,死人就会彻底从这个世界上消失!所以头七对我们还是很重要的,也就有了头七死人会回来、会拖梦
是死后的第一个七天吗?
答：是的．
包括死的那天吗?
答：包括.
如：1号去世的,“头七”是哪天?“三七”是哪天?
答：1号去世,“头七”是7号,“三七”是21号．
篇三:什么是头七
广东话,“头七”是什么意思?
头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日.一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人.亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上.
篇四:什么是头七
为什么称头七
头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日.不同的地方有不同的“头七”习俗,然一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人.
亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡,到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上.
人死后头七返家探视. 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法).
篇五:什么是头七
人死后五七是什么意思
这个源于做七而来,所谓“做七”,亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等.因为佛教观察人的转世通常在七七四十九天内完成,所以渐渐形成了以汉族为主的丧葬风俗,并流行于全国各地.人们将亲人去世后的四十九天分为七个七天（所以称为“七七”）,每一个七天分别做不同的仪式来祭奠先人,“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止.所以你说的“五七”,就是指的人去世后的第五个七天,也就是第二十八天到三十五天之类的那一段时间.
——“五七”大多数地方仍由孝男祭奠,仪式相当隆重.在漳平要举行“填还”仪式.“填还”即“偿还”,意为报答父母养育之恩.请僧道诵经拜忏,短则一昼夜,长则七昼夜.富裕人家还要设“巡库”,即焚化许多灵厝、纸钱、纸人、纸马等给刚死去的亲人和其他祖先享用.
篇六:什么是头七
人去世几个星期后上坟是什么意思
我奶奶一个多月前去世了!家里说让我回去上坟!我不知道还有这个风俗!有知道的可以给我解释一下!
俗称 头七
刚去世的时候都是要人轮流守孝的
让你奶奶知道你还挂念她,怕她刚冥间一个人不习惯,如果你人为不是封建迷信的话,如果你认为是,那么你可以理解是表达孝心
也许不是什么风俗 只是你家里人想念你叫你回去
篇七:什么是头七
西藏山壁上随处可见的云梯是什么意思?【什么是头七】
那是升天的梯子,传说悉补野（吐蕃王朝之前的部落名称）头七位赞普在儿子能骑上马背之年都会顺着那梯子回到天上,藉此暗喻他们不是凡人,而是天神.可是到了第八位赞普,那梯子在一场君臣pk中被赞普自己给误断了,打此以後,天神就驻足人间,再也回不去了
而对於一般老百姓来说,当然也希望在轮回的时候能够向上爬,六道中比人道还要高的就是修罗道和天神道了,所以才会在石头上画很多梯子
当然这只是其中一种比较普遍的说法,民俗这东西深奥啊
篇八:什么是头七
封神榜的写作背景及意义是什么?
封神榜,相传是由鸿钧老祖用一纸玄黄古卷融合天道之力所成,再集结三百六十五个仙灵,以仙人化神的代价来抵御天道之力.天道之力恐怖异常,有生死之力、因果之力、吉凶之力、善恶之力、阴阳之力等,这些都是由于先前的诸仙战斗、杀戮、贪婪、嗜血等干扰了天道,故而降下天道之劫来惩罚众生.而鸿钧老祖借用封神榜和三百六十五个仙灵组成御天大阵,来抵御天道之劫,给众生活下去的机会.封神演义的形成有两个原因：一是阐教门下神仙犯了杀劫,需要找人代替（就是杀别人替自己死）二是天庭人手不足,三教门下弟子又不听玉皇号令,需要人手补齐360周天正神之数.所以三教三商共签封神榜,但阐、截二教教主都不想自己门下上榜,所以签订封神榜的时候并没有签订具体姓名.这一来就为截教埋下了祸根,截教号称万仙来朝,门丁兴旺,为了道统的延续,阐教就起了打压截教的心思 .于是元始天尊联合太上老君,以及西方教准提接引两位教主一起打压截教.截教通天教主并没有意识到危机,他签订封神榜后除了号令门下众仙紧闭洞府,不许外出外,并没有其他布置,毕竟犯杀劫的不是自己门下,只要看热闹就可以了.没想到事情出乎意料,截教的弟子纷纷被申公豹一句“道友请留步”忽悠出山,相继遭劫,甚至连得意弟子赵公明,三宵姐妹也遭了不测,赵被陆压钉头七箭书杀死,定海神珠被燃灯抢去,三宵被元始天尊和太上老君拿住,凶多吉少,广成子三上碧游,气的通天教主下了凡尘,布诛仙阵及万仙阵阻挡元始天尊等人,被大师兄太上老君,二师兄原始天尊,以及西方教两位教主接引道人和准提道人会盟共击之,不敌,失了面子和徒弟,截教不存,心生不忿之念,欲重练地水火风,再开世界,却被道祖鸿钧带回紫霄宫.至此封神顺利进行.【什么是头七】
篇九:什么是头七
七七四十九日即是多少日?为什么?
「头七」由儿子办理,「二七」为小七,「三七」系出嫁女儿负责, 「四七」也是小七,「五七」为出嫁孙女祭祀,「六七」也是小七, 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满. 现代人由於工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形, 以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天, 中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节, 遇祖先之忌日也不拜. 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「死人快过日」, 一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日.
篇十:什么是头七
说孙悟空有72变,八戒只有36变,那八戒不能变化成什么?
「七十二变」一词出自吴承恩的西游记中,孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」,有七十二变.结果孙悟空选择了后者,学会了七十二变.
地煞七十二术 通幽驱神担山禁水借风布雾 祈晴祷雨坐火入水掩日御风 煮石吐焰吞刀壶天神行履水 杖解分身隐形续头定身斩妖 请仙追魂摄魂招云取月搬运 嫁梦○离寄杖断流禳灾解厄 黄白剑术射覆土行星术布陈 假形喷化指化尸解移景招来 迹云聚兽调禽气禁大力透石 生光障服导引服食开避跃岩 萌头登抄喝水卧雪暴日弄丸 符水医药知时识地辟谷魇祷
天罡三十六法 斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 回天返日 唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆 纵地金光 翻江搅海 指地成钢 五行大遁 六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生 飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎 补天浴日 推山填海 指石成金 正立无影 胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气 隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地 飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭 这里说他只有三十六变说得是他比孙悟空少了变化.这里的数字都是虚数.并不是真实的.