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篇一:信仰,纪录片
电视剧《信仰》观后感
分值酌情追加
历史文献纪录片《信仰》24日21：02将在中央电视台综合频道首播.
《信仰》观后感
为人民服务,就得拿出一辈子.6月24日至25日晚,为庆祝建党91周年,展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事,历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播,分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集,每集时长50分钟,以党的90多年历程为背景,采用“大背景、小细节”的表现手法,通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事,深刻阐述了共产党人的核心价值观.90多年来,正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨,勇立时代潮头,植根中国大地,与人民心连心,为旗帜添风采,我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进,于风云变幻中风光无限.
在观看《信仰》中我体会到,作为一名共产党员,始终要牢记党的宗旨,自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑,带头讲政治、顾大局、守纪律,更好地立足岗位创先争优,共同营造风清气正的良好环境.作为一个社会人,是追求理想,还是追求名利,结果会大不相同.追求理想的是奋发向上的过程,也是升华人生的过程.如果追逐个人名利,那么追到了也不会满足,追不到则会失望痛苦.在现实生活中,往往发现这样一种现象,一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部,后来却堕落成人民的罪人,究其原因根子就是在信仰上出了问题.没有信仰,就经不起失败的考验,就不会有矢志不渝的追求,人活得就欠高尚.那么,自己又如何坚定信仰呢?
我认为应认真学习马克思主义,学习教育科学,学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平.把理想信念融入到平凡的工作中,重要的是行动和实干,要充分发挥党员先锋模范作用.人活着要有目标,有了目标,才会有奋斗的激情.德才兼备,注意为人师表,努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得教育规律的教育工作者.忠诚社会主义教育事业,有强烈的事业心、责任感,有正确的教育思想,对学生全面负责,对全体学生负责,爱生育人.教师不仅是学生学习上的指导者,也是学生思想品格的引路人.按照课程标准和教材内容的要求,从学生实际出发,努力完成教学任务.认真组织好课堂教学,不断改进教学方法,指导学生改进学习方法,培养学生良好的学习习惯,保质保量地充分发挥课堂40分钟的作用,扎扎实实地完成每课时、每单元的教学要求.勇于改革,锐意进取,积极进行各种教育教学改革的实践,不断探索,不断总结,有所发现,有所创造,开拓前进,不断提高教育和教学质量.服从分配,团结同事,互教互学,坚持正义,少说空话废话,多干实事正事.适应新时代教育的要求,不断提高自身业务水平和文化修养.任劳任怨、对人真诚、热爱学生、人际关系和谐融洽,处处以一名新时代人民教师的要求来规范自己的言行,努力地提高自己的素质和修养,创先争优,为党的事业奋斗终身.
篇二:信仰,纪录片
《信仰》第三集的观后感
《信仰—我们的故事》让一切都历历再目,它促使我们沿着信仰
的足迹,去追溯信仰的故事,追求它永恒的魅力.故事中展示了许多
名中国共产党人从普通劳动者走向了劳动模范的事迹.
他们把对理想
社会的追求与执着转化成了自强不屈,
无私奉献精神,
通过自己的劳
动奉献建设起了一个强大的新中国.在信仰的路上书写着传奇.
此片给广大党员上了一堂深刻的党课,
纪录片中中国共产党员的
一言一行,都激发着我们树立正确的世界观,人生观,价值观.增强
了勇于担当的信心与勇气.时刻铭记党的宗旨,从身边的小事做起.
努力工作,
发挥一个共产党员的先锋模范的作用.
迎接党的十八大的
胜利召开.
篇三:信仰,纪录片
中央电视台 2008 年摄制的电视纪录片《同饮一江水》主要记录了湄公河沿岸国家人民 的生活情景…据此回答 14-15 题．
下列不属于中东地区的焦点问题的是（ ）
A．丰富的石油
B．东西交通要道
C．匮乏的水资源
D．主要是白色人种【信仰,纪录片】
领土问题、石油资源、水资源问题、民族宗教问题成为中东地区的几大焦点问题．由此可得知ABC不符合题意．
故选：D．
篇四:信仰,纪录片
圣贤教育改变命运的观后感
字数最好2000左右.不管你从哪搞来的.都收.576740245 email thx!
前几日,一好友给我发了一个视频地址,是《圣贤教育,改变命运》的视频,老实说,刚一听题目,我觉得有点俗气,因为圣贤二字,因为“改变命运”这种俗气的目标.但是,我相信这个好友的眼光,她推荐的,肯定有看的价值.然后,昨天看了第2集,觉得挺受教的,当然不完全接受所有的观点,但是很多东西还是非常有益的.
今天看了第一集,非常感动.有关内容是我一直想看,而今天白天又恰恰下了订单的《水知道答案》,结合了圣贤教育 .当我们的心散发着爱的能量和温柔的平和的能量时,整个世界似乎都变得更加和谐了.水的各种美好的结晶,让人感到如此平和.我对佛教所说的因果报应并不十分相信,但是,我却相信人的意念所产生的能量.人与人,与周围的环境,都存在着能量的交换和影响.就像《阿凡达》影片里面的一样,人与自然万物,都是相连一体的.而我们的潜意识所产生的能量好坏,也会极大地影响到周围的人.现在的很多人,一直都处于某种随波逐流的集体意识中,不能自觉.其实,这样的人,就已经失去了对自己的控制,以集体意识为自己的意识,以集体意识的追求为自己的追求.就像很多人说现在中国人的唯一信仰,就是钱.而很多人也就这样跟随着集体意识的大流,却没有静下心来思考,我们到底需要的是什么,我们追求的是什么.就我自己而言,很多时候,应该说大部分时候,也是严重囿于集体意识当中.当我不假思索地努力追求各种奢华的护肤品的时候,一脑热血沸腾地想让自己青春永驻的时候,在网上疯狂地查各种护肤品的功效的时候,我在某一霎那,会突然意识到,我是怎么了,好像被某种不可抗的力量牵了我的鼻子,一种莫名其妙的瘾头就在那里,而那不是我.
这部纪录片里面,说道的那些资深的冥想师,用强大的内在控制力,净化了周围的环境,这个,我是相信的.都说相由心生,这个我也是非常同意的.你对世界什么样,世界就会对你什么样.那些在内心空虚的人们,在无尽地自怜自艾,抱怨缺乏爱的时候,不是周围的人对他们缺乏爱,而是因为他们自己内心缺乏爱,所以才感觉不到爱.这时候,需要的就是修心了.想象一下,一个充满爱的人,将会是什么样.想想都会觉得很美好,心中会出现一种意像,感觉着内心充满了爱,我们就是爱的泉眼,爱的温柔的能量线,缓缓地平和地辐射向四方,一切,都那么美好.我想,这个时候,我们体内的水分的水结晶,应该就都会像影片中所放映的那样,出现出各种美妙绝伦的形状.
前一阵我跟另一个老友说过,我总归认为,爱会让人找到更加深层的幸福.当仓廪实的时候,我们需要建设我们的精神世界.现代人的精神层次的退化和堕落,如果长此以往,必将引发电影中2012的景象.引用此记录片中一句类似的话,我们能做的,就是用我们的爱,为我们共同的未来留下发展的空间.这部纪录片非常值得一看,能某种程度上净化人的心灵,…… 最后,非常感谢好友yan的分享,我深有感触,希望更多的人能看这部纪录片.当然,有些东西不可全信,所谓尽信书则不如无书,但不可否认这部记录片的巨大价值,让那些仍然处于盲目的集体意识困境中的人们,能在某一刻静心思考,而不是永远浑浑噩噩,也能时时提醒一下我自己,此刻,我是不是我?【信仰,纪录片】
篇五:信仰,纪录片
可可西里观后感900字
《可可西里》观后感
第一次在课堂上看《可可西里》时带给我特别深刻的感受.原来人们是用生命来保护野生动物,原来这世界上真的有那么凶恶的盗猎分子.看似纪录片的电影,真实的描写了这些我一直觉得是电影里才会发生的事情.
看到无人区那些只剩下一堆堆尸骸的藏羚羊,不光是巡山队员不可遏止的愤怒,相信每一个看这部电影的观众都在愤怒.我不禁质疑,藏羚羊的毛皮就那么不可或缺、不可替代吗?为什么要一再残杀藏羚羊来获取羊皮.把动物披在身上的人是最可耻最丑恶的.现实生活中每个人都有自己的无奈.也许盗猎分子也是因为生活所迫在不得已干盗猎这行,也许他们中的有些人是被逼迫的,也许藏羚羊皮是他们唯一可以利用的经济来源.可是,这一切不都是因为某些自私的人类才使得藏羚羊具有了商业属性吗.为什么要牺牲的是藏羚羊,甚至是整个族群呢?作为人类自私欲望的牺牲品,藏羚羊不是第一个也不会是最后一个.人类不会满足于藏羚羊.水貂、狐狸甚至老虎、豹子,是不是所有动物的死尸都会出现在人类身上呢.仅仅是一己之欲.人类从动物身上索取的东西已经太多太多了,对他们的保护力度又太小太小.作为日理万机的政府,怎么会有那么多的时间、那么多的闲钱来管哪个动物又被杀了呢,也许他们也在享受这些动物的死去带来的福利.保护野生动物这事,还真是得靠人们自己的良知来进行.我们并不是地球的主宰者,只是和万物和谐的共存一处而已,没有任何权利主宰别的生物生死.反思吧,人性的自私已经害死了多少生命! “
距离产生美”这句话说的真好,不深入了解是不会知道事情的真像.偏远地区是很落后,也因为他们落后,少了很多物质的诱惑,不必烦恼房价,不会过分在意外在.他们活的单纯而幸福,他们同大自然打交道,满足最基本的简单生活,多好.可是当另一些人打野生动物的主意时,他们用生命来捍卫野生动物的生存权利,生命可贵,即使是动物.良心、狼心,这就是人和人的差别.
影片最后日泰队长的死让我感觉到了一丝绝望.没有食物,汽车抛锚,队员伤亡,都不能阻止他的前行.在盗猎者的枪口下仍平静的坚持说：放下枪,跟我走.他的愤怒与执着、责任与艰辛都深深的打动着我.最后,连日泰这样的好人都死在了盗猎者的枪下.那么,还有谁都拯救这些藏羚羊呢?靠谁……影片毫不遮掩地将好人送走,留这些无知的被金钱诱惑得没了自我的人们一走了之.留给我们如此绝望,如此凄凉.“在可可西里你踩下的每一个脚印,有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印.”可是,就是在这样一个离天堂最近的地方,杀戮与死亡如此真实,生命如此苍白.突然感觉自己身处在一个多么矫情的环境里,所有的东西都被镀上了金色,披着美丽的外衣,虚假,都那么虚假.所有的人和事都做着互相欺骗的勾当,伪善横行.连最基本的情绪都是伪装的,你快乐吗?你为什么装的很快乐,又为什么躲在角落里偷偷哭泣?说起理想,大家都说戒了.说起信仰,大部分人说信仰是什么.真的是这样吗?为什么不活的真实点呢.做真正的自己,就算被嘲笑.活的简单点,生活不需要伪装和粉饰.做你自己想做的,即使在这个世界看来,你很天真.
篇六:信仰,纪录片
《新丝绸之路》观后感：丝绸之路——永恒的记忆
[《新丝绸之路》观后感：丝绸之路——永恒的记忆]
这篇是假期里写的,刚逛博客的时候看到其他人的博客里也有观后感,而且刚好也是假期里读的书,看着觉得帮助很大,《新丝绸之路》观后感：丝绸之路——永恒的记忆.我就寻思着把这篇也放上来,虽然矫揉造作了一点,但也凑凑数.
丝绸之路对于我们来说,既是熟悉的又是陌生的.它不仅仅是促进中西文化交流的一条甬道,还是历史长河中绚烂的一笔.那些经历了沧海桑田如今仍然赫赫有名的要塞,那些经历风霜雨雪如今仍然傲然伫立的物像,那些与丝绸之路息息相关如今仍然为津津乐道的人们,似乎都在诉说这一切从未走远.时间的车轮在此留下痕迹,而纪录片将这些痕迹一一还原,在百转千回且充满感染力的背景音乐中,成为了我们心中永恒的记忆.
（一）那些要塞
丝绸之路以长安（今西安）为起点,经过河西走廊出玉门关和敦煌的古阳关西去,进入新疆后分成北道、中道、南道三条路线西行.北道经吐鲁番、吉木萨尔、伊宁前往里海沿岸；中道经楼兰、焉耆、轮台、库车、温宿、喀什,越过帕米尔高原,到达地中海东岸地区；南道是沿塔克拉玛干沙漠南缘,经若羌、且末、民丰、和田、莎车,翻越世界屋脊,过阿姆河到伊朗,最终抵达伊斯坦布尔城,也就是昔日东罗马帝国的首府.它们如同散落的珍珠,而丝绸之路将其串成一线,每一颗都光芒四射,每一颗都见证了丝绸之路的历史.
丝绸之路上的要塞常常是古代诗人的重要题材.这些要塞壮丽的塞外风光,恶劣的生活条件,独特的民俗民风都在诗句中得以体现.王之涣在《塞外》中吟诵道：“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”
王维《渭城曲》中留下名句：“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.”
杜甫在《白雪歌送武判官归京》中将大雪纷飞的姿态描绘得生动形象：“忽如一夜春风来,千树万树梨花开.”
羌笛声,胡旋舞使苍凉的塞外多了几分魅力.
长安.
纪录片最后一集名为《永远的长安》,作为十三个王朝古都的西安,如今仍为交通要道.“九宫格局,轴线突出”
,优良的城市格局自古以来广为诸多城市竞相模仿.历史的积淀,使如今的西安依然熠熠生辉.无数游客慕名而来,从那些历史遗存中遥想当年.这是丝绸之路的起点,是梦想开始的地方,也是中西文化碰撞交流的地方.看着纪录片中时光交错,让人有恍如隔世之感.这座城市承载了人们太多的记忆,它见证了丝绸之路的开始,经历了朝代的更迭,更经受了战乱的洗礼.在这里生活过的人们来来去去,只有这座城永远伫立在此,任时光洗涤.
楼兰.
楼兰这座城如同它的名字一样神秘而又令人遐想.如今这座城在沙土之下沉睡千年,不复存在.人们只能从一点点遗存和历史资料中,凭吊它最初的模样.想象着曾经生机勃勃的繁忙景象,熙熙攘攘的城镇街市如今已被风沙所侵蚀.环境的恶化,楼兰人的迁徙……一幅幅画面在眼前流转,仿佛在向人类敲响警钟,想要永远拥有心爱的家园,就必须从身边的一点一滴保护起,才能使子孙后代不断地延续下去.
（二）那些物像
丝绸之路,是中西商贸交流的要道.而丝绸则成为了当时中国繁荣强盛的文明象征.高超的制作工艺使西方人叹为观止,人们纷纷争相购买.丝绸之路也因此愈加繁荣.纪录片中考古者发掘了大量的丝绸,依稀可见薄如蝉翼的丝绸上面的精美图案,使人感叹古人们的精巧做工.正是丝绸的传播使丝绸之路日久弥新,声名远扬.
丝绸之路闻名于世的不仅有丝绸,还有那博大精深的文化底蕴.敦煌莫高窟,是丝绸之路上令人向往的佛教圣地.精美的壁画,栩栩如生的彩塑都是人类不可多得的宝贵财产,是全人类的骄傲.据说,把莫高窟的壁画连起来,整整长达60华里,观后感《《新丝绸之路》观后感：丝绸之路——永恒的记忆》.多少画师几千个日日夜夜的不眠不休,呕心沥血才完成了如此杰作.镶嵌在山崖之中的莫高窟,显示出它的壮观气派,人们带着信仰前来,许下一个个心愿,祈求佛祖的保佑.上千个洞窟显示出磅礴的气势,庄严且肃穆.与周围漫天黄沙相比,巧夺天工的建筑更显出神秘的气息.一千多年的风雨洗礼,莫高窟看尽了世事的变化,愈加显示出它的珍贵.然而令人称赞的壁画、彩塑如今遭受着种种病害,深受人们关注.因此如何修复和保护这些历尽千年的壁画成了目前人们最急迫的问题.纪录片中这样感叹道：莫高窟一旦失去了作为其精神象征的壁画,就好比一个人的思想被抽空,生命就会变得苍白而无力.如果是这样的话,未来的敦煌将如何回首往事?
人们常说：和田有三宝：玉石、丝绸和地毯.其中,地毯西传而来,丝绸东传而至,唯有玉石产于和田本地.和田玉以它羊脂般的温润洁白闻名于世,看着和田人沿街叫卖做玉石生意的情景,让人感受到了和田玉市场的欣欣向荣.“君子比德于玉.”自古以来,玉在中国人心中占有很大的份量,玉的高雅、包容、沉静仿佛都在诉说中华民族的传统美德.因此人们讲究玉如其人.纪录片中所描述的玉石商人阿里木就是这样的一个人.他辛勤经营着自己的生意,诚信买卖,从不贪财.赚的钱中,很大一部分都用来帮助村里的贫困人家.他的善心如同和田玉石般纯洁无暇,高尚的道德比玉石更加珍贵难得.阿里木作为和田人中的普通一员,使我们看到了如同和田玉般祥和的高尚品质.
（三）那些人
时间的车轮在丝绸之路上碾过,留下深深浅浅的痕迹.这些痕迹的主角们同样给我们留下了深刻的印象.
不得不提的是那些与莫高窟息息相关的人们.王圆箓,俗称王道士,那个发现满洞文物,却又将难以计数的敦煌文物一箱箱拱手让给别人的千古罪人.斯坦因、伯希等西方探险家于20世纪初获取了大量藏经洞内的经卷、文书、绢画,最令人气愤的是,华尔纳用化学胶水将洞内一幅幅美轮美奂的壁画剥离,留下了惨白丑陋的墙壁.他们是敦煌的强盗,以“美好”
的童话来骗取无知的王道士,赤裸裸地掳掠那些宝藏.在余秋雨的《文化苦旅》中有这样一段话：那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞,那里,一个古老民族的伤口在滴血.这是整个中华民族的耻辱.然而,在当时那样动乱的年代,即使在京城也存在着令人揪心的画面：圆明园的烧毁、故宫内文物被掠夺……清朝官员的无能使京城的文物分崩离析,更别提远在几千里之外的敦煌.它远远在那里,被当时的人们所遗忘,然而它的光芒却被西方的探险家们所青睐.如今的我们唯有愤怒和叹息,敦煌研究者们唯有更加努力地钻研,保护那仅存的遗产.
与那些令人所不齿的人们相比,丝绸之路上同样存在着那么一群执着着自己理想的人们.他们不畏艰险,长途跋涉,只为心中的光.鸠摩罗什就是这样的一个人,他用自己的一生演绎了一个人的龟兹.他的博学多才令龟兹的男女老少折服,他只身一人前来东方,辗转到达了长安,专心翻译浩繁的经文,同时带来了丰富的佛学文化.可以说他是佛学文化传播的先行者,是他促进了中西文化的融合.
同样,值得我们敬佩的还有另外一位僧人,玄奘.他从东方而来,一人一马历尽艰难险阻,终于实现了自己的梦想,到达了天竺国.以他为蓝本的《西游记》为我们描绘出路途的艰辛.与书中不同的是,这是玄奘一个人的跋涉,难度可想而知.一个人的旅程,同样也是强者不断磨练的过程.没有强大信念的人,是无法做到的.他的一生立志于佛学的研究和经文的翻译,为人们带来了不可多得的精神财富.这也注定了他的故事将长久留在人们的心中,同经文一样世代流传.
丝绸之路很长,丝绸之路很宽.它像一首诗,无论朗诵多少遍,仍然韵味十足；它像一幅画卷,无论临摹多少遍,仍然教人赞不绝口；它像一个谜,无论猜测多少次,仍然神秘如初.十集的《新丝绸之路》纪录片让我们体会了丝绸之路的魅力,但仍然无法面面俱到地向我们展示它的真面目.它等待我们进一步了解,进一步探索,它是我们心中永恒的记忆.
〔《新丝绸之路》观后感：丝绸之路——永恒的记忆〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避.】
篇七:信仰,纪录片
求一篇“美国我们的故事”观后感,急
用了两天的时间终于把《美国：我们的故事》的十二集系列片看完了.那个大气的美国导演用了十二集的时间以精致的画面,详实的史实,平民的视角以及当代美国各界的精英对于本民族的认识给我们展现了一个坚韧不拔,富于冒险,勇于探索,敢于创新,追求自由的美利坚民族.
从第一批欧洲移民的那段非人的岁月,到反抗英国的殖民压迫,再到追求财富与梦想的西进运动,美国人以一种势不可挡的的勇气使得梦想终于变成现实,一步步走得踏实而稳健.在不断地征服自然或者非自然的阻力之后,美国在这些富有冒险精神的子民的努力下显现出了他现在的模样.
横亘东西的铁路,连接大西洋与五大湖区的运河,洛杉矶的引水渠,耗费夸张的胡佛大坝以及四通八达的高速公路网等这些浩大的工程造就了美国的强大,凝聚了美国人的民族向心力,当然也凝结了美国各色人等的血泪与汗水.但是这些在当时世界绝无仅有的浩大工程非但没有给我们劳民伤财的映像,倒成了美国精神的某种体现.这个国家在这样一群人的呵护下,建立了城市卫生系统用,治安系统以及医疗系统,逐渐成为了一个现代化的样本国家,在不断地茁壮成长.
片中美国人的战争观给我的映像也很特别,他们对世界第一强国时的那种淡定从容,坚韧无畏.面对与南方的制度对抗的时候的那种为维护自由理想而义无反顾的责任感以及二战中举国一致,同仇敌忾,慷慨赴死的大无畏精神.片中的民众几乎和政府从来没有过什么冲突,政府一直在维护民众的利益而民众也一直在支持着政府,直到那场为纯意识形态而爆发的越战开始后,美国的新一代则显示出美国精神中追求真理,坚持信仰的一面.再加上那始终贯穿本片在战争中对非裔美国人不断地的肯定与赞扬,使我对这个民族有了更深刻的印象.
当然,光是老王式的自夸也显现不出一个的民族大气.片中除了对民族的自我褒扬之外,还充满了对自身问题的反省.比如对印第安人的驱逐和对非裔美国人的不公正待遇以及破坏生态系统对美洲野牛的灭绝式的屠杀等等.这才是一个成熟的民族应该做到的事,好的事不谦虚,不做作,不好的事,不隐瞒,不回避.
总之,这是一部令人耳目一新的,有思想的纪录片.
篇八:信仰,纪录片
鲸鲨的英文介绍
The whale shark,Rhincodon typus,is a slow-moving filter feeding shark,the largest living fish species.The largest confirmed individual was 12.65 metres (41.50 ft) in length.The heaviest weighed more than 36 tonnes (79,000 lb),[2] but unconfirmed claims report considerably larger whale sharks.This distinctively-marked fish is the only member of its genus Rhincodon and its family,Rhincodontidae (called Rhinodontes before 1984),which belongs to the subclass Elasmobranchii in the class Chondrichthyes.The shark is found in tropical and warm oceans,lives in the open sea with a lifespan of about 70 years.[3] The species originated about 60 million years ago.Although whale sharks have very large mouths,they feed mainly,though not exclusively,on plankton,microscopic plants and animals,although the BBC program Planet Earth filmed a whale shark feeding on a school of small fish.[4]
The species was distinguished in April 1828,following the harpooning of a 4.6-metre (15.1 ft) specimen in Table Bay,South Africa.Andrew Smith,a military doctor associated with British troops stationed in Cape Town described it the following year.[5] He published a more detailed description in 1849.The name "whale shark" comes from the fish"s physiology; as large as a whale,it too is a filter feeder.
篇九:信仰,纪录片
信仰是信念的什么
信仰是信念最集中·最高的表现形式.