日本留学费用(共10篇)

【www.tuzhexing.com--留学费用】

篇一:日本留学费用

篇二:日本留学费用

问题，给最佳答案
一定要洗七遍
一个在日本打工的中国留学生，同其他留学生一样，在课余为日本餐馆洗盘子以赚取学费。日本的餐饮业有一个不成文的行规，即餐馆的盘子必须用水洗上七遍。由于洗盘子的工作是按件计酬的，这位留学生一天累下来，也得不了多少工钱。于是他计上心头，以后洗盘子时便少洗一两遍。果然，劳动效率便大大提高，他也因此收到老板的器重，工钱自然也迅速增加。一起洗盘子赚学费的日本学生便向他请教技巧。他毫不避讳，说：“你看，洗了七遍的盘子和洗了五遍的有什么区别吗?少洗两次嘛。”日本学生诺诺，却渐渐与他疏远了。 日本人看人，有两个预先推定：一个，你是无罪的；另一个，你是诚实的。所以，餐馆老板只是偶尔抽查一下盘子清洗的情况。一次抽查中，老板用专用的试纸测出盘子清洗程度不够并责问我们这位留学生时，他振振有词：“洗五遍和洗七遍不是一样保持了盘子的清洁吗?”老板只是淡淡地说：“你是一个不诚实的人，请你离开。”这位留学生走到大街上，愤愤不平，举起拳头对着日本餐馆高呼：“打倒日本帝国主义！
口号归口号。为了生计，他又到该社区的另一家餐馆应聘洗盘子。这位老板打量了他半天，才说：“你就是那位只洗五遍盘子的中国留学生吧。对不起，我们不需要！”第二家、第三家……他屡屡碰壁。不仅如此，他的房东不久也要求他退房，原因是他的“名声”对其他住户（多是留学生）的工作产生了不良影响。他就读的学校也专门找他谈话，希望他能转到其他学校去，因为他影响了学校的生源……万般无奈，他只好收拾行李搬到了另一座城市，一切重新开始。他痛心疾首地告诫准备到日本留学的中国学生：“在日本洗盘子，一定要洗七遍呀！”
第一题 老板只是淡淡地说表明（ ）这位老板打量了他半天才说表明（
）。
第二题 本文详写的事有 1。（ ）2.（ ）
简写的内容是（ ）。
第三题 与下面题目相比，本文题目好在哪里 1，一件小事的后果 2一个留学生的遭遇 3，洗碗
第四题 洗碗是“按贱计酬”学习是“定期结算”。请说说学习中应有的态度

第一题 老板只是淡淡地说表明（按照规章制度，或者说是按照当地文化来的 ）这位老板打量了他半天才说表明（ 在是思考些甚么事情，聘用与被聘用都会这样的）。
第二题 本文详写的事有 1。（留学生洗碗 ）2.（ 留学生未洗到7次碗后的其他后果 ）
简写的内容是（留学生的感悟 ）。
第三题 与下面题目相比，本文题目好在哪里 1，一件小事的后果 2一个留学生的遭遇 3，洗碗
（一件小事的后果）
第四题 洗碗是“按贱计酬”学习是“定期结算”。请说说学习中应有的态度
学习过程中应循序渐进，按部就班，一步一个脚印，

篇三:日本留学费用

急需一篇去日本留学目的的作文啊
在学去啊

就学理由
我是一名今年刚刚毕业的中国高中生,通过这么多年的学习,我对国际贸易产生了浓厚的兴趣.所以我的理想就是从事国际贸易.然而我又深深的知道自己现有的知识水平在人才济济的今天是远远不够的,需要继续学习
随着世界的发展,祖国也在马不停蹄的飞奔,尤其是加如w t o以后与世界各个国家的经济贸易合作必将日益加大,特别是与友好近邻日本方面的国际合作必定会有较大发展!
日本是先进的现代化国家,不仅有着先进的科学技术和管理理念,更以其规范的管理和发达的国际贸易栖身于经济大国之林.这些方面都是目前中国所缺乏的,第三产业作为中国后兴起的一项产业,在管理与贸易方面还有很多的不足,有很多要向日本学习的东西.因此我向贵校提出申请,打算在日本语言学校学习一年左右的日语,日语有所提高后,进入日本的大学学习国际贸易知识,继续深造!待掌握了日本先进的知识后,回到祖国进入贸易公司从事贸易工作,为中日两国的经济发展和中日的友好关系做出自己的贡献.
为了赴日留学,我正在努力的学习日语,以打下良好的基础.在日期间的费用包括全部生活费和学费都将由我的资金担保人全额提供,以使我能在日本安心的学习自己的专业知识!
真诚的希望我的留学申请能够被批准!

篇四:日本留学费用

关于奢侈品导购的英语翻译
请高手帮我翻译....成英语....希望尽量地道点.....本人在日本留学..打工的地方是卖奢侈品的外国人不少..但是英语忘得差不多了...口语肯定是不行....但是读啊..看的话都还行...所以只能先死记一些句子用了....
本店的商品不能退货
拥有短期滞在签证的人,在购买本店商品合计超过1万500日元以上,可以免税 不包含消耗品
您这个是用来送礼的吗,需要包装么?
加入本店的会员后,所有商品可以享受会员价格,加入会员只需要花费500日元,没有其它任何费用
本商品没有带证明书
这边是2手货专柜,那边全是新品
抱歉,本店规定最多只能同时拿出2个商品(试戴之类)
手表的带子长度本店可以免费调整
您能试下打火机能打火么
保证书上能否盖上本店的章?不盖的话保证书是没有效果的
能先结算吗



1楼感觉有点像用网页翻译的啊....
You this is used to a gift you, need packing?
这句话怎么看都感觉是错的吧?虽然我英语很差【日本留学费用】

我翻译的版本,还检查修改了一下,
The goods in our store do not accept returns.
The short-term stay visa bearers can enjoy tax exemption with total consumption of more than 10,500 yens(expendables excluded)
Are you buying this as a gift?Does it need packaging?
You can enjoy a discount exclusive to members for all products in our store after acquiring a membership,which only costs 500 yens.No extra fees will be charged.
No certification is attached/enclosed herewith in the product.
Here is the counter for second-hands/reach-me-downs,while over there is for new arrivals only.
Sorry,according to the in-store policy,you can take out no more than two products to try on.
It"s free of charge to adjust the strap length of the watch.
Could you give it a try of the lighter?
Can the certification be stamped within our store?
The certification shall not be valid without stamp.
Can it be settled first?
（话说楼下的明显是机器翻译的额.）

篇五:日本留学费用

以下是2011年两个不同时间的人民币外汇牌价(标价方法：人民币元/100外币)

若不考虑其他因素，上图中汇率变化对我国企业和居民的经济生活产生的积极影响是

[     ]

①中国从美国进口的芯片花费的人民币更少了②中国向德国等出口的纺织品竞争力更强了　 ③中国企 业赴欧元区国家投资设厂更有利了④中国学生到日本留学需要的费用减少了 A．③④     B．②③       C．①②        D．①④

篇六:日本留学费用

英语翻译
最好是前几篇的,

祖闻鸡起舞:当初,范阳人祖逖,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后,左丞相司马睿让他担任军咨祭酒.祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说：“晋朝的变乱,不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,而是皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,这样就使戎狄之人钻了空子,祸害遍及中原.现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后,大家都想着自强奋发,大王您确实能够派遣将领率兵出师,使像我一样的人统领军队来光复中原,各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的人!”司马睿一直没有北伐的志向,他听了祖逖的话以后,就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,仅仅拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想办法募集.祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江,在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功,就像大江一样有去无回!”于是到淮阴驻扎,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了二千多人然后继续前进.
唐天宝二年(743),鉴真和尚应日本高僧荣睿、普照之邀东渡传教,但连续5次因风阻未果.十二年(753)十月二十九日,69岁高龄的鉴真携带大量佛经和艺术品,从常熟鹿苑(今属苏州张家港)黄泗浦入海,开始了第六次东渡.历经千难万险,终于在次年抵达奈良,实现了东渡弘法和传播华夏文化的宏愿.
鉴真东渡日本:
唐朝时,封建经济繁荣,国势强大,中国和日本的友好往来和文化交流空前繁荣.为了学习唐朝的政治制度和博大精深的文化,自唐太宗贞观年间至唐末期,日本派到中国的遣唐使并成行的就有13次之多（有一次仅达百济）,还有一次是派到唐朝的“迎入唐使”（赴唐的日使,久未归国,派使团前往迎接）,两次是“送唐客使”（送回唐朝的专使）.使团中有许多留学生,还有留学僧,其中不乏好学之士和学识渊博之人.
日本遣唐使团航海到中国来,大约分为几个阶段：
唐朝初期（唐太宗贞观四年—高宗总章二年,即公元630年—669年）日本派出的使团,一般规模较小,船只一二艘,约200人而已.
航线：走北路.自九州博多湾——对马岛——沿朝鲜半岛沿岸——辽东半岛——山东半岛的登州、莱州.这条航线需时数十天,比较安全.
唐朝极盛期（武则天长安二年—玄宗天宝十一年,即公元702年—752年）：日本派出的使团规模扩大很多,人数都在500人以上,分乘四艘船只来大唐.
航线：这时期因新罗与日本的关系恶化,只好开辟了一条新的航线即南岛航线：自九州——日本南岛诸岛：种子岛（多弥）、屋久岛、奄美大岛——横渡东海——明州、扬州.这条航线风险大,航程也不短.
唐朝后期（肃宗乾元二年—懿宗咸通十五年,即公元759年—874年）.由于755年开始的安史之乱的影响,唐国势日衰,日本遣唐使团规模和人数大不如前.
航线：安史之乱后,开辟了一条新航线,即南线.自九州博多湾——长崎以西五岛列岛（等待顺风）——横渡东海——明州、扬州.这条航线航程短,遇顺风10天就可到达,只是当时日本船只受制作水平及航海知识所限,风险最大.
中国人也不断东渡日本进行中日文化交流,其中贡献最大的是鉴真和尚.
鉴真俗姓淳于,生于唐武则天垂拱四年（公元688年）,逝于唐代宗宝应二年（公元763年）.他是扬州江阳县（今江苏省扬州）人,14岁时进扬州大云寺,从闻名天下的智满禅师受戒学禅门.在名师的指引下,鉴真的学业突飞猛进.三年后,他离开大云寺到越州（今浙江绍兴）龙兴寺学戒律,并受“菩萨戒”.唐中宗景龙元年（公元707年）他云游四方求学,到过洛阳、长安.景龙二年,他20岁时,由律宗法师弘景主持,他受了“具足戒”.此后,他不断钻研佛教经义,对律宗有很深的研究.律宗是唐朝时佛教十大派别之一.律宗是说佛教徒因其等级而有持五戒、十戒、二百五十戒等之区别,唐初很盛行,号称戒律森严.
唐玄宗开元元年（公元713年）,鉴真回到扬州大明寺宣讲戒律,听他讲经和由他授戒的弟子达四万多人,这时,他已是学识渊博、威望很高的佛学大师了.他还不断组织僧人抄写经书,多达33000多卷,他还设计建造过寺院80多所,日本来到大唐的留学僧也都仰慕他的佛学造诣.
开元二十一年（公元733年）日本第九次遣唐使来到大唐.随团前来的日本留学僧荣睿、普照受日本圣武天皇之命,约请鉴真东渡.唐玄宗天宝元年（公元742年）冬十月,荣睿、普照来到扬州大明寺拜谒鉴真,表达日本仰慕之意,并说：佛法虽然流传到日本国,可是还没有传法授戒的高僧,请“大和上东游兴化”.鉴真问寺内诸僧,有谁愿意应此远请?众僧默然.良久,才有一僧名祥彦者说：“彼国太远,生命难存,沧海淼漫,百无一至.人生难得,中国难生,进修未备,道果未克,是故众僧缄默.”鉴真听后说：“为法事也（为了宏法传道）,何惜身命!诸人不去,我即去也.”鉴真去意已定,从此,就开始了东渡日本的准备.鉴真宣扬佛法的献身精神感动了弟子祥彦、道航等21人,他们纷纷表示愿意跟随师父东渡日本传法.当时大唐的法律严禁民间私造船只东渡日本.“诸私渡关者,徒一年,越度者,加一等.”（《唐律疏议》）因日本一度与朝鲜半岛上的百济国结盟与大唐抗衡,东海沿海又有“海盗”出没,政府严禁私自出海.鉴真及其弟子们只有秘密准备船只、佛经、粮食、药品等.
第一次东渡（公元743年4月）
鉴真及其弟子准备在大唐天宝二年（公元743年）东渡日本.准备工作在顺利地进行着,但四月的时候鉴真大弟子道航认为如海和尚只是少学晚辈,不适合跟随鉴真东渡.如海和尚大为不满,就秘密向淮南采访厅采访使沈景清诬告道航通海盗,说：“道航造船入海与盗贼连.”沈景清当即扣留了如海并派兵到各寺院搜寻中日僧人,道航、荣睿、普照等都被逮捕,所造的船只也被没收入官了,第一次东渡还没出发就失败了.
第二次东渡（公元743年12月）
八月,日僧荣睿、普照被释放后,决定再次恭请鉴真一起回日本.他们秘密到大明寺谒见鉴真,面陈邀请之诚意.鉴真深受感动,为了却心愿,他出钱80贯从岭南道采访使刘臣邻那里买到一艘旧军船.又雇船工18人,工匠85人,准备了经书等书籍和粮食、医药等一应物品.十二月中旬,鉴真等从扬州出发,顺长江而下,当航行到狼沟浦（今江苏南通市狼山江面）时,遇到了狂风,江浪汹涌,船只触礁而破,已无法行驶.船工只得把船停靠浅滩暂避风浪,争取时间抢修船只.谁知又遇涌潮,水深及腰,正当寒冬,冷风刺骨,粮米被浸,腹内无食,无法前进,只得返回岸上.
第三次东渡（公元744年春）
鉴真矢志不移,一个月后（公元744年春）再次准备好粮食、淡水等物,修理好船只后,他想从大坂山（今六盘山）直航日本.可是到了大坂山后无法泊岸,只得转驶大屿山.正遇逆风,只好等待顺风,一个多月后才得乘顺风继续航行.当驶近乘名山（今舟山岛北的大衢山）时,又遇巨大风暴,好不容易快要靠岸时,又触暗礁.这时候,船被撞破了,沉入海底,备尝艰辛地爬上岸后,虽是死里逃生,干粮、淡水也全没有了.又面临饥渴的威胁,经过三天三夜,才遇到渔民,得到搭救.当地僧侣得知此事后,他们不愿鉴真再冒惊涛骇浪之险,请求地方官逮捕日本僧人荣睿等人,于是,鉴真等就被明州地方官软禁于鄞县（属明州管辖）著名寺院——阿育王寺中,第三次东渡又失败了.
第四次东渡（公元744年）
各地僧众听说鉴真到了阿育王寺后,便纷纷前往请求鉴真大师去讲学.唐天宝三年（公元744年）鉴真到越州（今浙江省绍兴市）、杭州、湖州（今江苏省吴兴县）、宣州（今安徽省宣城县）等地巡回讲学传授戒律.讲学过程中秘密筹集再次到日本去的费用.为防止官府的追捕,经过缜密的考虑,他计划在远方——福州登舟赴日.为此,他派弟子等先到福州去买船,作各种远航准备.然后自己借到各地名山名刹古寺朝拜佛迹为名,再乘机脱身至福州,与在福州的弟子会合一起赴日.但事机不密,鉴真在扬州的弟子灵佑听说师父将再次东渡后,他不忍师父去冒“沧溟万里,死生莫测”的飘洋过海之风险,就联合了各寺僧众状告官府,以阻止鉴真东渡.据此,江东道采访使就派人赶到黄岩县禅林寺把鉴真等送回扬州大明寺.由福州登舟赴日的计划也失败了.
第五次东渡（公元748年）
唐天宝七年（公元748年）春,日僧荣睿、普照从同安郡（今安徽省安庆市）乘船抵扬州崇福寺谒见鉴真,商定再次渡日,并立即准备船只及各种随带物品,六月二十七日,鉴真及弟子、水手等35人自扬州崇福寺出发,至扬州三叉河口登舟,沿运河至瓜洲镇入长江,行至狼山又遇恶浪,终于冲出长江口在杭州湾出海.他们历经艰险等候了一个多月,才等到西南顺风,扬帆东进.船刚驶离舟山群岛进入东海,不幸又遇到东北风,“风急波峻,水黑如墨”,又把他们吹向西南,全船只有高念观音（原译观世音菩萨,因避唐太宗李世民“世”字之讳,省称“观音”）,大家纷纷把所带之物抛向大海减轻船的重量,有的僧人把用一生心血抄写的经文也投入大海后,痛不欲生,也随之跃入大海同葬.船只失去控制,在海上随浪大起大落三天,“众僧恼卧”,都晕船呕吐不能起身.但是普照师父每日吃饭时,必拿出少许生米与众僧充饥.船上已无淡水,嚼米,口、喉很干,无法咽入,吐也吐不出,饮用少许海水就腹胀.直到第七天,风暴小了些,又下了两天雨,在船上接了些雨水,大家才稍微好过些.到第九天,船靠近一个小岛,大家赶快登岸,找到了淡水,把船上储满了水,继续上船前进.在海上漂流14天,靠了岸,只见到处树木茂盛,鲜花盛开,原来风暴把他们从东海吹到了南海,他们已来到海南岛最南端.接着抵达振州（今海南岛崖县——三亚）,被地方官派兵把鉴真一行迎住城内大云寺.在这里住了一年.以后,经万安州（今万宁）、崖州（今琼山）,过琼州海峡,以后又在桂州（今广西桂林）、海南郡（今广州）等地停留,途中日僧荣睿因劳累过度不幸病逝于端州（今广东高要）,鉴真由于悲痛过度、辛劳、酷暑而眼睛发炎,最后双目失明.始终追随着他的忠实大弟子祥彦也因长年积劳成疾不幸逝于江西,这对鉴真来说实在是极为沉重的打击.历经三年的苦难艰辛旅程后,鉴真等最后经九江、南京回到了扬州.第五次东渡失败了,这也是鉴真东渡过程中最惨痛的一次失败.然而,鉴真并没有灰心,困难不能征服他的意志,只能将他磨练得更加坚强,不达目的誓不罢休.
第六次东渡（公元753年十月—754年二月）
鉴真东渡的意志弥坚,他从海南岛回到扬州后,不顾双目失明的困难,继续筹集文物准备东渡.
唐天宝十二年（公元753年）十月十五日,日本第10次遣唐使归国前夕,遣唐大使藤原清河、副使吉备真备、大伴古麻吕和仕唐多年、历任唐光禄大夫、御史中丞、秘书监等职的日本留学生阿倍仲麻吕（汉名晁衡）等也准备回国,他们同到扬州延光寺参谒鉴真.藤原大使说：“早闻大和尚曾五次东渡日本欲去传教,今日得见,万分荣幸,若大和尚仍有此愿,弟子等有船四艘返日,应用物品俱备,不知肯同行否?”鉴真虽已66岁高龄,且双目失明,但为了传教授戒,为了中日人民的友好及文化交流,便应允了日方恳请.
鉴真欲再度赴日的消息在扬州传开后,有关寺院为阻挠此行,严密防范.这时正好鉴真弟子仁干从婺州（今浙江金华市）来扬州,密知师父将要远行,遂暗中约定由他备船在江头接候.十月二十九日晚,鉴真及弟子工匠等24人从扬州龙兴寺潜行至江头,迅即登船启程,出大运河入长江,直趋苏州黄泗浦（今江苏省常熟县黄泗,即黄歇浦）与日本遣唐使船队会合.
鉴真带去的物品有如来、观世音等佛像8尊,舍利子、菩提子等佛具7种、华严经等佛经84部300多卷,还有王羲之、王献之真迹行书等字帖三种.
在真人元开《唐大和上东征传》中,对鉴真第六次东渡的航线、航期有如下记载：“天宝十二载十月二十九日戌时,从（扬州）龙兴寺出至江头……乘船下至苏州黄恤浦（黄歇浦）.十五日壬子,四舟同发,有一雉飞第一舟前,仍下碇留.十六日发.二十一日戊午,第一、二两舟同到阿儿奈波岛（冲绳岛）,在多弥岛（种子岛）西南.第三舟昨夜已泊同处.十二月六日,南风起,一舟着石不动,第二舟发向多弥处,七日至益救岛（屋久岛）.十八日自益救发,十九日风雨大发,不知四方.午时,浪上见山顶.二十一日乙酉午时,第二舟着萨摩国阿多郡秋妻屋浦（川边郡秋目）”.
临行前,恐官府发觉,经卷有失,于十一月十五日鉴真一行分乘第二、三、四船.直到十一月十六日船队启航前鉴真才上了大伴古麻吕的第二船.驶入东海后,船队被强劲的东北风吹散,第四船杳无踪影,剩下的三只船只有奋力拚搏向前航行.十一月二十一日,第一、二两船同到冲绳岛,已在多弥岛（今日本种子岛）的西南.第三船昨夜已停泊在同处.十二月六日,海上刮起人们渴望的南风,三只船相继起航顺风前进,而藤原大使与阿倍仲麻吕所乘的第一船触礁（着石）无法行动.鉴真所乘的第二船发向多弥去,七日到达益救岛（今日本屋久岛）.停泊候风10天,并等待其余船只.第一船修复后,继续航行,因遇偏北风暴而漂至安南驩〔huān欢〕州（今越南境内）,全船180余人,死难170多人,仅大使藤原清河与阿倍仲麻吕等10余人幸免于难.第三船后来也航返日本.十二月十八日,第二船自益救岛出发续航,十九日遇到暴风雨,不辨东南西北,鉴真等又历经磨难,于十二月二十日中午抵达日本九州萨摩国阿多郡秋妻屋浦（今日本鹿儿岛县）.十二月二十六日,鉴真等一行在日僧延庆的引导下进入日本太宰府,并于次年（公元754年）二月一日,航达日本遣唐使船队的始发港难波（今日本大阪附近）.二月四日鉴真到达日本首都奈良,受到日本举国上下盛大的欢迎,皇族、贵族、僧侣都来拜见.
鉴真自743年—754年经12个年头,先后六次东渡日本,备受艰辛,终于以非凡的信念和顽强的毅力实现了自己宏伟的夙愿,踏上了日本的土地.
三月,吉备真备以敕使身份向鉴真宣读了天皇的诏书：“大和尚远涉沧波,来到我国,朕不胜欣慰,自今以后,授戒传律都由大和尚担任.”四月初,在东大寺设戒坛,由鉴真登坛主持,先后为太上皇圣武天皇、皇太后、皇子及400余位僧人授戒.756年,孝谦天皇任命鉴真为大僧都,统理日本僧佛事务.758年卸任,被尊称为“大和上”,恭敬供养.759年,鉴真率弟子仿扬州大明寺格局设计修建了唐招提寺,至今仍存,被视为日本国宝,对日本建筑艺术有重要影响.以后,鉴真在此授戒讲经,把律宗传至日本,成为日本律宗的始祖.鉴真虽双目失明,但能凭记忆校对佛经.他还精通医学,凭嗅觉辨草药,为人治病.留下一卷《鉴上人秘示》的医书,对日本医药学的发展作出了贡献.他带到日本的中国佛经印刷品和书法碑帖对日本的印刷术、书法艺术有很大影响.
763年鉴真在日本招提寺内圆寂.寺内至今还保留着鉴真的坐像,这也是日本的国宝.这是鉴真的弟子忍基和思托用中国的干漆夹纻〔zhù注〕法①为他塑的.鉴真在日本10年,他对中日文化交流作出了巨大的贡献.
受鉴真弟子思托等的委托,在鉴真圆寂后的16年,日本奈良时代（公元710—784年）的著名文学家真人元开写了《唐大和上东征传》.书中详尽描述了鉴真六次东渡航海的艰苦历程,使后人了解了唐朝时中国、日本的造船术和航海术.
鉴真第六次东渡走的是南岛航线,出航时本是横渡东海指向日本南岛诸岛奄美岛的,但是偏离了航线而到了冲绳岛,已在种子岛的西南.但是由于日本在南岛各岛都树立有标牌,岛名、泊船处及去各处的航程、汲取淡水的地名等都标示得很清楚.这些记载说明了南岛航线在当时是一条航运繁忙的航线.

篇七:日本留学费用

information用more和much修饰的区别【日本留学费用】

much information指的是多种不同的信息,比如关于我们说电脑能存储很多信息,资料等,这时我们要说much information而不是more information
而more information则指的是同一件事情的更多信息,即:为了更好的了解某件事情而问的更详细些的意思.如:我想去日本留学,请针对日本的生活条件,费用等给出更多的相关信息.这时我们就要用I need more information 而不是much information
在此特说明一下,much information和 more information两个词都存在,而且都正确,无论大家是是否记得曾经听过.

篇八:日本留学费用

求半命题作文“收藏_______”
①除诗歌外,文体不限
②600字左右
③不要出现真实的姓名、校名.

收藏诚信诚信是一种荣耀,是一种值得赞美的精神,人有了诚信,他就永远拥有好的灵魂.我想起了这么一个故事：一位中国留学生到日本留学,为了更多的学费他去了一家餐馆,担任了洗碟子的服务生,餐馆清洁处明文规定盘子要用...

篇九:日本留学费用

请你想一想，再想一想 作文

古人有云：“凡事三思而后行。”可现实中，偏偏有一些人更愿意“反其道而行”，愿意付出巨大的代价来阐释这个真理。所以在你做任何事之前，都要想一想，再想一想。

有这样一个事实，有个在日本留学的留学生，有一天，电费管理员来收钱，当中包括电视机所花的费用。可那留学生却坚持说自己房里没有电视，管理员往房间里瞥了一眼，看见一架平板电视放在屋内，可他并没有多说什么，只是说了一声“对不起，打扰了”便离开了。

留学生啊！中国乃礼仪之邦，你既然走出了国门，你便代表着中国。而你却为了贪小便宜，让中国人蒙了羞，这些你都想过么？

如今“酒驾”已成为社会的焦点，酒驾也更是让交警们一筹莫展。看过一则讽刺酒驾之人的笑话：每辆车上都有检测酒精程度的仪器。一个男人为了逃避这个仪器的检测，而又能开车，便让他的宠物狗替他向酒精探测器吹气。久而久之，这也就成了一种“好方法”。时间久了，不出意外，那男人因酒后驾驶出车祸死了。

酒驾者啊！“生命重于泰山”你却拿它来开玩笑，你为自己的“聪明”而沾沾自喜，不想因此丧失了性命，并且丧失了自己的家庭。你的妻子、儿女每天都生活在失去亲人的痛苦当中，这些你都想过么？

据统计，如今，青少年犯罪率占到社会犯罪率的百分之七十。这是一个多么惊人的数据？！最近有一篇报道，一个男生在学校总是受同学的欺负，那天，他竟然拿着一把砍刀，趁那位同学不注意时，将那位同学砍死。事后，持刀杀人的学生也受到了法律的严厉制裁，而被杀同学的妈妈也因无法忍受丧子之痛而选择了自杀。

同学啊！因为你的一时冲动，不仅两个家庭毁于一旦，而你也葬送了自己的光明前程这些都值得么？

人啊！请你无论遇到什么事，都要想一想，再想一想！

篇十:日本留学费用

朝花夕拾—范爱农的主要人物,人物形象分析和主要内容（急!）

　　范爱农,名斯然,鲁迅同乡,在日本留学时与鲁迅认识.后因交不起学费,辍学回国.回故乡绍兴后,受旧一代人们的轻蔑、排斥与迫害,几乎无地自容.民国初年,鲁迅做绍兴的浙江山会初级师范学堂校长时,请他当学鉴.鲁迅辞职后,他被后来的校长辞退,失业后陷于穷困之中.一次跟朋友去看戏,坐船回来,在大风雨中不幸落水致命.他是浮水的能手,所以鲁迅一直怀疑他是投水自杀的.范爱农的一生正代表着那时正直的知识分子的际遇和境况.所以鲁迅以深沉的同情作诗悼念他.
　　在原稿的附记中写道：“我于范爱农之死,为之下不怡累曰,至今未能释然.昨忽成诗三首,随手写之,而忽将鸡虫做入,真是奇绝妙绝,霹雳一声,群小之大狼狈.今录上,希大鉴家鉴定,如不恶,乃可登《民兴》也.天下虽未必仰望已久,然我亦岂能已于言乎?二十三日,树又言.”
　　文章一开头,作者就用平凡又朴素的语言,记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事.先抒发自己对他的憎恶,为后文写对他的亲切友善作铺垫.欲扬先抑的写作手法十分到位,朴素却又不失精练的语言,为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情,一种责任感.
　　文中谈到,开始时,两人并非朋友,甚至几次争论过.但作者回国后,两人再次相遇,就由“敌”转友了.从此以后,他们几乎成了挚友.接着,又是一次偶 然的机会,使他们成了同事.但“天下无不散之宴席”,作者与范爱农因工作的原因分别了.最后,范爱农生活越来越拮据.一天晚上,在醉酒之后,范爱农失足溺 死于河中.
　　文中有一个重要的细节,即对光复后的绍兴换汤不换药的描述.这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔.鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬,只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”,从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面.但范爱农心里产生的希望越大,失望也就越大,鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实,其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因.
　　范爱农,一位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足,他的内心是痛苦、悲凉的.

本文来源：http://www.tuzhexing.com/liuxue/1294985/