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篇一:中国本草博大精深作文
| 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 博大精深的汉字，是我们中华民族文明与智慧的象征。然而随着电脑的逐渐普及，越来越多的国人离开电脑就不会写字了，一遇到结构稍微复杂点儿的汉字就提笔忘字，甚至写错别字。有人认为这种现象值得忧虑；也有人觉得这种担忧不必要，对技术的发展应顺其自然…… 读了上面的这段文字，你有何感想？请你选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 |
| 不能因噎废食！ 民间有一句俗语叫“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，如果用来说明当今的中小学校因为怕发生安全事故而禁止老师和学生外出旅游和参加一些社会实践活动，实在是太贴切不过了。 学校是培养人的地方，教育和引导学生德、智、体、美、劳全面发展是教育工作者义不容辞的责任，老师不仅要“传道、授业、解惑”，而且要培养学生的实践能力和创新能力。不仅要引导学生学习书中的知识，还要学习社会知识和自然知识，这样，才能使学生全面健康的成长。然而，如今的大多数学校与这些要求相去越来越远，甚至完全离了谱。 据悉，有的学校为了学生的安全问题，严禁教师带领学生外出春游或参加社会实践活动，违者将严肃处理。甚至还有一些教育行政部门还专门为此下文，不准任何学校任何教师以任何形式组织学生外出旅游或考察（这样，本来老师们对次事就顾虑重重，不愿组织，结果就连以学校名义去组织的也少多了。有时，就是学校组织的活动一旦报上去也往往得不到批准原因是学校和上级主管部门都怕但责任）。这无论怎么看，教育部门的文件没有半点错误，客观上也确实收到了很好的效果，学校几乎没有发生过一起因学生外出游玩而造成的安全事故。学校的安全工作也因此不断上台阶，受表扬。校长和老师们也是皆大欢喜，高枕无忧。 诚然，学校应该把安全工作放在第一位，因为，安全问题大于天。因此，学校的良苦用心和出发点都是好的。然而，若仔细想来，学校和上级部门这样做是否有点“因噎废食”。事实上，这样做等于剥夺了学生应该享有的由老师带领的每个学生都参加的社会实践活动的权利。本来我们的学生平时缺少参加社会实践活动的机会（这由多方面的原因造成），缺乏探索大自然的能力。如果这样下去，我们的教育何时才能与生产劳动相接合，难道让学生走上社会以后再去结合不成？可能有人认为，把学生外出活动的任务交给家长不也是一种很好的活动形式吗？这有一定道理，但是，家长带孩子游玩是不能替代老师组织全体学生外出集体活动所能产生的效果。学生们在一起活动，有利于培养学生热爱集体，关心他人，互帮互学，团结合作的良好品质。 因此，以笔者之见，对于老师们的一些好的想法和做法，只要是对学生的健康成长有利，确须带领学生外出的，学校应区别对待，积极给予大力支持，上级主管部门更应该倡导和肯定。而且学校也要主动组织学生开展第二课堂活动，只要能够做到认真组织，周密安排，确保万无一失，尽管放心大胆地去做！ |
| ①呼唤书写文化的回归 在这个电脑、网络一统天下的时代，电脑打字，已悄悄颠覆了人们书写文字的习惯。手指在键盘上飞舞，即使像“沆瀣一气”“鳏寡孤独”等难写的成语，也能毫不费劲地打出来，但拿起笔，许多字却写不出来。一项调查显示，超过半数的在校大学生经常会遇到不会写的字，不得不求助手机或电脑。在某招聘会上，一些应聘者的简历设计精美，而他们的汉字书写简直没法看，甚至有人在填表时连“聘”字都不会写，要抬头看招聘现场的大标语。 电脑时代，就可以随随便便把笔杆子扔在一边吗？技术带来便捷的同时，也带来了对传统文化的挑战。和拼音文字不同，方块汉字有复杂的笔画系统，而且音形分离，发音和字形没有直接联系。文字的书写，是建立我们的书面语言认知系统的重要一环。只会发音不记字形的现象如果一代代传承下去，难免会影响到对汉字的识读与应用。到那时，建立在汉字基础上的文化是不是也将受到影响呢？真要等到那一天，恐怕就悔之晚矣！ 很多国外的专家学者认为，每个汉字都是一个“集成电路”，在开发智力上是没有止境的，日本、韩国、新加坡都将书法列入中小学必修课，而我们自己对待书写的轻视态度，实在令人悲哀。因此，我们必须从现在起，将汉字书写作为一项“国粹”来保护和提倡，让笔尖擦过纸面“沙沙”的声响重新回到我们的生活中来。笔杆子，不能丢。 ②保护传统不等于因噎废食 虽然我们有时也会为自己写不出一些并不生僻的字而遗憾，但我们似乎从来也没有想过要放弃电脑，回到以前的手写时代。电脑作为一种新兴的工具，替代传统的书写方式，这种趋势谁也无法阻挡。用电脑输入快速、整洁，无纸化办公可以提高我们的工作效率，有什么理由要求人们在当下还使用传统方式进行书写呢？唯一说得过去的理由无非是对传统文化精粹的保护，可是传统文化的延续也不应靠拒绝技术进步来达成。毛笔被钢笔取代之后，人们并没有把毛笔这种书写工具扔到垃圾堆里去，反而把它作为一种文化来传承。毛笔的书写，从一种纯粹的工具运用，升华为了书法艺术。同样，笔杆并不会就此消失，消逝的只是它作为工具的属性，而手写艺术将继续存在，并有可能向更文化、更小众、更精英的方向发展。工具的更新换代并不会导致某种文化的消亡。 |
篇二:中国本草博大精深作文
2012年暑假作文题目求帮助
博大精深的文字,是我们中华民族文明与智慧的象征.然而随着电脑的逐渐普及,越来越多的中国人离开点暗哦就不会鞋子了,一语道结构稍微复杂点儿的汉子就提笔忘字,甚至写错别字；有人认为这宗现象值得忧虑；也有人觉得这种担忧不必要,对技术的发展应顺其自然.
请根据以上提示或自己的生活体验,感悟,写一篇作文,自主确定立意,确定问题,确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭
作文要求 ： 1 写出审题立意的过程.
2 拟写作文提纲.
3 根据提纲写一篇完整的作文
can who help me ? 财富值就那么点了- -
【中国本草博大精深作文】
写一篇实事 ··然后确立一个观点··
篇三:中国本草博大精深作文
与诗同行的作文,要写出诗的博大精深
在这一段时间里,我们开展了“与诗同行”的活动,在本次活动中,我们了解了诗歌的起源,学习了如何欣赏诗歌,学习了在生活中如何运用诗,并且自己动手尝试写诗,从中体会到了诗歌文化博大精深.
在活动中,同学们分别收集了诗词资料.我负责收集了现代诗和古诗.我尽情的欣赏这些诗人千古传颂的作品,我新认识了一些诗人,如柳永、高适,还有唐宋四大家—关汉卿、郑关祖、白朴、马致远.我又认识了现代诗人郭沫若、徐志摩、桂文亚、雨果、狄金森等.我知道了我国最早的诗经总集—《诗经》,距今已有两千年的历史了,它凝集了我国古代人民智慧的结晶.
我还知道了诗歌如何分类.按题材分,有山水诗、咏物诗、边塞诗；按形式分,可以分为格律诗、自由诗；按题材分,分为童话诗、寓言诗、散文诗……
这次活动让我感觉在诗的海洋里徜徉的感觉真是太奇妙了.如果把是比作沙漠,我觉得我只得到了一粒小沙子；如果把诗比作细雨,我只得到了一滴小雨滴；如果把诗比作天空中的星星,我只得到了群星中最小的一颗.我要继续在诗的海洋中遨游,尽情感受诗歌的无限乐趣.
篇四:中国本草博大精深作文
以汉字为话题的作文 急
中国文字博大精深,但现在很多人离开键盘却写不到字,提笔就忘,有的人认为这种现象可忧,有的人认为随时代而变,没必要担心,对于这种现象,写一篇800字左右的文章,文体自拟,
比如说“聪”字就很有趣.为什么呢?你想,只要你有耳朵、两双眼、一张嘴、一颗心,你才能聪明.而聪明的“聪”字就包括着这些东西,你看,“聪”字的左边就是一个“耳”字,代表耳朵；右边的最上面是两点,看起来像眼睛；右边的中间是一张口；下面是一颗心.这个汉字有趣吧!“铜”字和“桐”也很有趣.不过它们的有趣而不是它们的字形,是它们的意思.为什么这么说呢?你看,“铜”字是金字旁的,而铜钟、铜币都是有金属做成的,所以它是金字旁的.还有,“桐”字是木字旁的,而梧桐树就是树木,所以它是木字旁的.这两个汉字有趣吧!在生活中,我们常常会遇见这些有趣的汉字.在这里我就不多说了.大家一起去领略它的风采吧!别忧郁了,赶快行动吧!2.有趣的汉字 汉字的发展源远流长,每字每句都有一个动人的故事,我们每天都在汉字的海洋里遨游.趣妙横生的歇后语令我开怀大笑;妙语连珠的诗句使我心旷神怡；感人至深的篇章哺育我成长；铿锵有力的语句激励着我的斗志…… 今天,老师让我们搜集有关汉字的字谜.“铃——铃——”上课铃响了,同学们陆续走回教室.不一会儿,老师满面春风地来了.“今节课,我们来组织有关汉字的活动,谁准备了字谜?”老师和蔼地说.“我!”同学们异口同声地回答.“请张旅同学.” “同学们,有眼看不见,有心记不住.请问这是什么字?”张旅同学问道.同学们沉思了一会儿.“我知道!”一个同学站了起来,“是死亡的亡!” “为什么?”同学们疑惑不解.“有眼看不见,不就是盲字吗?有心记不住,不就是忘字吗?‘盲’字和‘忘’字都有一个共同点——都有一个‘亡’字!” “太有趣了!” 汉子真是神奇、有趣!说起汉字,我想起了一个故事.从前,有个人砍柴时用力过猛,不小心甩掉斧子伤了旁人.伤者到衙门告状.那个人慌了,忙写了一份说明情况.内中写道：某日砍柴时用力过猛,用（甩）斧子伤人.“官府一看就定那人 的罪名了.由此看来,每个汉字,多一笔,少一划,含义完全不同.若是在经济合同里,真是一字千金,写错了,那后果就不堪设想.汉字的发展源远流长,每字每句都有一个动人的故事,我们每天都在汉字的海洋里遨游.趣妙横生的歇后语令我开怀大笑;妙语连珠的诗句使我心旷神怡；感人至深的篇章哺育我成长；铿锵有力的语句激励着我的斗志…… 只要我们多了解汉字,用心去体现,就能得到知识与财富!驾驶者 回答采纳率:41.6% 2008-11-08 08:56 检举您觉得这个答案好不好?好(3)不好(4) 相关问题• 作文-有趣的汉字• 请给我写一编有关有趣的汉字的作文• 谁能写一篇关于汉字的作文• 以汉字为目些一篇作文• 求作文!其他答案中华汉字,生动形象,传播文明,盖世无双……”,每当我想起这首诗时,不禁对汉字肃然起敬,对汉字的神奇、美妙赞叹不已.传说是仓颉创造了汉字.有一天,仓颉在梦中看见一位神,神的脸上好像有一些像文字的东西,仓颉醒来,便把那些文字逐一写出,这样,就产生了最古老的文字.但从科学的角度来看,仓颉可能只是一个汉字的整理者或搜集者.汉字经过漫长的演变,逐渐演变成现在的汉字.现在的汉字可有趣了,你看,一木是树,二木则林,三木便森；一个“人”一张“口”就“囚”,一扇“门”一张“口”就“问”,一张“口”一条“狗”就“吠”；同学们,你们生气时,是不是会骂别人“白痴”呢,告诉你吧,白表示无用或失败的意思,比如,白说――说了也没用,白跑――徒劳无功,白痴――无用的人；汉字的结构也很有趣,可以编成顺口溜来记呢,你瞧,不好便孬,不正则歪,因火生烟,日月就明,当你们看见“哭、笑”二字时,是否认为它们像两张可爱的脸呢,一张梨花带雨,另一张嫣然桃容,有趣极了.关于汉字,还有一个十分有趣的故事,传说孔子和如来打赌,两人赌猜汉字读 音,孔子说“矮、射.”如来应道“第一个字读ai,第二个字说she.”孔子说“非也,非也,矢箭也,落在委身上认she,才一寸身不就ai嘛,反了!”如来出题“重、出.”孔子小心翼翼地回答“第一字有两个读音,zhong、chong,第二字读chu.”如来大
篇五:中国本草博大精深作文
感悟 作文500字
生活就像一个博大精深的无字之书,它给我们以启迪,以思考.在生活中,我们能够感受到人间的真情,体验到实践的艰辛和快乐,包场到生活的酸甜苦辣,不同的人从中可以获得不同的感受,那么你从生活中感悟到了什么呢?请以“感悟”为话题,写一篇500字左右的记叙文.
生命如花,芳香四溢.
又是一个万物复苏的春天,我漫步在湖边,发现了天空中飘着许许多多像雪花一样的白色物,但又比雪花更棉,更薄、更柔软,落在地上一片一片的.走在湖边的人们,任它轻轻地飘在身上,缓缓的从身边擦过,静静地落在地上.
一时间,湖边像是披上了一层薄如蝉翼的白纱……走近后我才知道,这是柳絮,它是靠风力来传播种子的.那是我第一次亲眼见到春天,柳树用自已的方式来传播生命,我完全被震撼了!我的心里简直承受不住这份欣喜和敬仰之情.
在每一个春天,它载着一粒希望的种子,飘向它梦幻的那片土地,去洒下一地可见的生命.谁见了这种场面也不会无动于衷的,谁都不能不被这样的生命所感动.它辛劳的飘散,然后落入那黑乎乎的泥土,绽放出一枚嫩绿的新芽,不停地生长,散发着它那生命的芳香,只管耕耘,不问收获.
我不由自主的联想到人类的生命：在大自然生命的启悟下,我们应该怎样感谢生命,珍惜生命、把握生命、回报生命呢?
这个春天因生命而精彩.冰心写过这样一首富有哲理的小诗：“成功的花,人们只惊慕她现实的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨.”成功的花朵,只有在汗水的浇灌下,才会更加明艳!
这个春天让我闻到了新鲜的空气；这个春天使我们感受到了万物的欣欣向荣；这个春天使世界充满了无限的希望.生命之花是顽强的,但有时也是脆弱的.当我们追想那些远去的生命,会发现虽然斯人已逝,芳香却依旧弥散.
这个春天,让我们感悟芬芳的人生,绽放生命的花朵,追求生命的芳香!人生如春.没有春天一年就不会开始,没有春天人们就不会清醒,没有奋斗人生就不会有春天.
走在春天的小路上,我觉得有点凉.不是已经春天了吗?想象中的温暖却如昙花一现,绕了个圈便匆匆躲开.大地继续寒冷.
有几只鸟儿很大胆地从我身边飞过,叽叽喳喳连蹦带飞地终于“爬”上一棵低矮的小树,叫得极欢快.该是新鸟吧.这算是“几处早莺争暖树”么?我笑了笑.
前方走来一对老人,头发花白,身材自是不算高的,是相濡以沫了几十年的老夫妻吧.做妻子的那位,略瘦些,精神却比做丈夫的抖擞,他们相挽着胳膊,一步一步蹒跚地走,尽力扶持着对方,脸上漾着无尽的满足.
最感人的是夕阳情啊,我不知他们相依相伴走过了多少个这样的春天,但我相信,只要彼此皆在身旁,对他们便是永远的春天了.
走在春天,我从心底祝福他们,自己也仿佛望见了春的明媚.
再接着走,迎面而来的是一个可爱至极的小宝宝,刚学会走路呢,便急挣开年轻的母亲,要去寻找那更有趣的东西.撞上我,他停住了,睁着大大的亮亮的双眼盯着我,一副挺疑惑的样子.我不禁一下笑出了声,我笑,他也笑,咧开嘴,连嘴巴里的几颗牙都瞧得一清二楚.
他的母亲于是追过来,教导孩子：“乖乖,叫姐姐!”他才不理呢,依旧傻笑着,手舞足蹈.我想,这孩子以后准是个了不起的表演家.微微抬头,我看到了树头有淡淡的鹅黄摇曳着.走近它,细细地打量,果然是今年的新绿,刚刚含着细小的芽笣,有点朦胧地写意着急于倾吐的心事.
口袋里的手机响了,同学发了短信来：“五一快乐!”这一句几乎要惹得我落泪了.我不是个非常引人注目的学生啊,总以为时光会把我埋没,从此长封于冬天的严寒.原来——
春天一直都在,只是我们总看不见那春的存在,花开花落,不过是花打了个盹,来年又醒.所有的美好象征了春.河岸上杨柳青青,春一直悄悄地在.
我继续行走在这小路上,走在春天.
田野里,农民们又投入了新的耕种.盼了一个冬天的他们迫不及待地播撒着春天的种子.“晨兴理荒秽,带月荷锄归”这不正是他们生活的真实写照吗?虽然忙碌,但为了金秋的收获,这一切都是值得的.走在春天,那一张张朴实的笑脸充满了对春的感激、秋的憧憬.
走在春天,感受春天的气息.这一切的一切都是春的魅力,走在春天,感受着春所带来的积极向上的精神,感动着每个人.人们忘记了烦恼,忘记了悲伤,忘记了所有痛苦的回忆.我们只知道春是一种象征,其实,春是一个起点,春是一支唱不完的生命之歌,一幅描不尽的人生画卷!【中国本草博大精深作文】
篇六:中国本草博大精深作文
博大精深的中华文化是如何形成的
亦称华夏文明.是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明.一般认为,中华文明的直接源头有三个,即黄河文明、长江文明和北方草原文明,中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实.在黄河流域产生的农业文明,受到历史时期自然地理因素的影响,不断向长江流域农业文明过渡、发展.长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展.黄河流域早期农业一般主要是种植粟,长江流域农业主要是种植水稻.北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分,黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带,这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域,在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合.
中华文化的起源.来源：康永盛世文化传播
中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治,而部落的领袖是「巫」.这种说法与传统的认知差异很大,在历史上人们的认知中「巫」是迷信的,「巫」是装神弄鬼没有知识的.实际上在先民的原始时代「巫」是科学家,「巫」代表知识的权威.
原荒时代,先民知识未开,见大自然各种现象,如地面上的山川河流,气候变化的风雨雷电等等.因不了解,而心生疑、恐怖.对于这些疑惑要想获得答案,只有去向「巫」就教.巫对于这种现象,经过观察,思考,分析等过程后做出的结论是风有风神,雨有雨神,雷有雷神,电有电神,其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰.神主宰论,现代人看来太不科学,太迷信了.但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说,等千年以后,不会被推翻而指为迷信,反科学的呢?
另外,人类有两件事情无法自己处理,必须要求助于他人.一是生理的,人没有不生病的,人生了病必须要请医生诊治.二是心理的,人要做一件事情,事前总是患得患失,东想西想,犹豫不决,这时必须要请教他人提供意见作参考.现在的人当然知道,生了病要去医院诊疗.心中有犹豫不决的事,要请教至亲好友,或者向专家咨询.在原始时代,这两件事发生了,求助于同一人,就是「巫」.由古「医」字写作「医」,及卜筮的「筮」字可做证明.
（一）先谈一谈巫的治病,原始时代,先民所害的疾病是很简单的.多数是饮食不适合,所引发的肠胃病「腹泻」之类,和气候不适应所引起的「感冒发烧」等.当先民生病去求助巫的时候,巫最初也是用祈祷的方式求助于神.但是病是现实的,正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的.聪明的巫便改换用食疗的方法,顺手采一些植物给病人吃.当然没有经过白老鼠、白兔子、猴子做试验,直接做临床,是非常危险的事.所以病人吃的结果,有的病好了,有的没有影响,有的更严重了.巫又把它记录下来,什样的草治什么病,把植物的形状绘出来.到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」,所以传说的神农尝百草,就是指此事,绝对不会是用自己做试验.
（二）再关于问事：先民所问的事,以气象为主.主要是为了打猎.让我们回想一下,气象台具有最新的科学仪器,尚且无法预测气象的变化,巫又有什么本领可以确实预测呢?然后巫发现对于事情发展的推断,不如用药治病一样那么直接,那么明显,会产生极大的落差.对于人民的问题,又不能不回答.聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案,而改采比喻的方式给对方一个暗示.而其比喻多随兴采用民谣歌词.一直流传到伏羲,把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案,这就是《易经》的由来.「医」和「易」是一对双胞胎,是人类文化的两大主轴,有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前,是采用结绳记事,《易经》的八卦的「阳爻」,「阴爻」是用一个大结,和二个小结分别做代表.一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来.而六十四卦是由八卦重叠而组合成的,因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结,所以便称做「连三」.又因为三爻卦中没「三」这一卦,只有「山」「艮为山」.由结绳进步到符号文字以后,把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子,故把「连三」改为（连山）了.由于文明的进步,人类知识渐开,对周遭事务的认知也有改变,故对（连山）易有所修订整理.至黄帝时代,发明了文字,把原先挂在墙壁的（连山）易,修改成平面的符号.发现易的排列,应该由坤干两卦开始.而且人类生活最重要的地方是大地,故把坤、干排在干卦前面,排在第一,为了正名故改为（归藏）.一直延用到殷朝.周文王被纣王政治迫害,被囚在羑里.周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心,所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读.只有弄一本（归藏）易来读,以示胸无大志.即是文王羑里演易故事的由来.（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》.对《周易》发扬最有力的是孔子.孔子周游列国反鲁,六十八岁获得《周易》,发现自己心中一切的疑问,在《周易》中都可以得到满足的答案.孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤.并为《周易》写了十篇文章,阐扬《周易》的理论.最后感叹「加我数年,五十以学易,可以无大过矣!」自叹读易太晚了,假如在五十岁读到《周易》的话,就不必周游列国,到处问道了.《周易》经过孔子整理后,就定稿了,以后再也不会有人敢更改只字词组.所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书,由于版本不同而书名亦有所异.
[编辑本段]早期文化
近代考古在中原地区发现的裴李岗文化、贾湖文化等,7000年前至10000年前已经进入以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主,以渔猎业为辅的原始氏族社会,其中出土的龟甲契刻符号与约3000年前的殷商甲骨文有类同和相似之处,是目前中国乃至世界发现最早与文字起源有关的实物资料.当华夏文明在中原发展的时候,现在的中国疆域内还分布着其他各种文化.其中,距今5000年到10000年的文化,近代以来考古发现的金陵北阴阳营文化、高邮龙虬庄文化、嘉兴马家浜文化、余姚河姆渡文化、含山凌家滩文化、潜山薛家岗文化、天门石家河文化、巫山大溪文化等,分布于长江下游、中游和上游等地.三星堆遗址发现的古蜀文明,更是达到了非常高的程度.