【www.tuzhexing.com--初二】
篇一:中华经典网
（2014•莱芜）在某市开展的“读中华经典，做书香少年”读书月活动中，围绕学生日人均阅读时间这一问题，对初二学生进行随机抽样调查．如图是根据调查结果绘制成的统计图（不完整），请你根据图中提供的信息解答下列问题：
（1）本次抽样调查的样本容量是多少？
（2）请将条形统计图补充完整．
（3）在扇形统计图中，计算出日人均阅读时间在1～1.5小时对应的圆心角度数．
（4）根据本次抽样调查，试估计该市12000名初二学生中日人均阅读时间在0.5～1.5小时的多少人．
（1）样本容量是：30÷20%=150；
（2）日人均阅读时间在0.5～1小时的人数是：150-30-45=75（人）．
；
（3）人均阅读时间在1～1.5小时对应的圆心角度数是：360°×
=108°；45 150
（4）12000×
=9600（人）． 75+45 150
篇二:中华经典网
我和中华经典共成长
每到美文诵读时,教室里会传出朗朗的读书声,那是同学们在背诵中华经典.课前十分钟,同学们也会抓紧时间,背中华经典.同学们都在努力的达到脱口而出的基本要求.
从三年级开始,我就一直坚持背诵中华经典,从《唐诗三百首》、《三字经》到《弟子规》.渐渐地,我发现背诵中华经典的好处有许多.起初我需要读十几遍才能背一首诗文,慢慢的我发现了背诗文的技巧,我竟然只读几遍就可以背的滚瓜烂熟了!原来背中华经典还可以增强记忆力.《弟子规》里的“读书法,有三到,心眼口,信皆要.方读比,勿慕彼,此未终,彼勿起.宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通.心有疑,随札记,就人问,求确义.让我知道了读书的方法,讲究三到：就是心到,用心地想；眼到,仔细地看；口到,专心地读,这三条都是很重要的.正在读着这本书,不要想着又去读那本书；这本书没有读完,另一本书不要拿出来,读书要用心专一.学习的时间要安排得多一点,但是还要抓紧用功；只要功夫到了,不懂的地方自然会弄清楚.学习时心里有疑问,应随时记下来,有机会就找人请教,确确实实地理解清楚.《三字经》里的“首孝悌,次见闻,知某数,识某文.”让我知道了人首先要懂得孝顺父母,尊敬兄长,其次要多读书,以博学问,丰富知识,自然就会少说错话,少做错事.
中国是一个具有五千年历史的文明古国,中国的文华灿烂辉煌.古人给我们留下了寓意深刻的中华经典,需要我们21世纪的新一代去传诵.让我们一起诵读中华经典吧!
篇三:中华经典网
参加中华经典诵读的心得体会
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非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮的《诫子书》.说实话以前只是知道有这么一句话,也没有深究其含义.但是现在我明白了,因为学校开展了经典诵读活动,全校师生一起诵读中华民族五千年的经典古诗词,让我们每个人受益匪浅.这句话是我最喜欢的一句话,更是我感触最深,最受益的一句话.
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,显然,“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件,而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标.诸葛亮在“书”中强调：“学须静也,才须学也；非学无以广才,非志无以成学.”就是说,立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的.诸葛亮当年“躬耕于南阳,苟全生命于乱世,不求闻达于诸侯”,可谓“淡泊”、“宁静”之极.然而,其心忧国家,有澄清天下之志,并为此做了长期的不懈努力,让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操,成就帝业；辅刘禅励精图治,鞠躬尽瘁,死而后已.由此,我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着.
在与学一起学习的时候,我告诉学生这句话的意思是：不淡泊名利无法明确志向,不排除干扰静下心来无法实现远大的目标.他们似懂非懂,这并不影响他们背会这句话.
前些天我问学生们,学期结束了,假如你得不到你认为应该是你的荣誉你会怎样对自己说呢?他们看着我,无语.沉默了一会儿后,我对学生们说,如果是我,我会告诉自己这样一句话：非淡泊无以明志,非宁静无以致远.他们中有人恍然大悟状,因为这句话对他们来说并不陌生,只是没有机会实践一下罢了.学生们是不是真的听懂了,我不知道,但我明白了.其实这句话早就知道,只是没有像现在这样深入地研究.当我们说起这句话的时候,可以是轻轻松松说出来,说到做,可就困难多了.
很久很久以前,很在意这些.做了,就想得到人家的认可.什么来表明人家的认可呢?应该是各种各样的荣誉吧.没有这样那样的荣誉证明,怎么证明你做得好呢?年轻人这样想问题,应该是可以理解的.随着岁月的流失,慢慢看淡这些花花绿绿的证书了,但那个时候看淡这些多多少少有点勉强.后来,有朋友先借我一本《学会宽容》给我,后来又借一本《学会放弃》,当然还真想不通,对什么都能宽容吗?什么都放弃了,还有自己吗?想不通归想不通,但还是看完了.学习了,当然就有进步了.长江后浪推前浪这恐怕是亘古不变的真理,明白了,也就坦然了.
现在是彻底想清楚了,人活着是多么不容易,为什么要因这些乱七八糟的事而烦恼呢?以前听到有不如自己的人当了什么什么先进,心里还有些不舒服,那应该是深藏在骨子里的“傲”在做祟吧?现在,我完成可以笑对一切了,嘿嘿!应该说是可以笑傲江湖了.什么名,什么利,都是身外之物,都可以视如粪土.
没有半点勉强,在教会学生“ 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”后,我突然有了大彻大悟之后的痛快.
篇四:中华经典网
求1个中华经典故事的内容
急
传说古时候有两座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山.那里的北山住着一位老人名叫愚公,快90岁了.他每次出门,都因被这两座大山阻隔,要绕很大的圈子,才能到南方去.
一天,他把全家人召集起来,说：“我准备与你们一起,用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山,修一条通向南方的大道.你们说好吗!”
大家都表示赞成,但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来,还不能搬移一座小山,又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢?再说,把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢?”
讨论下来大家认为,可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方.
第二天一早,愚公带着儿孙们开始挖山.虽然一家人每天挖不了多少,但他们还是坚持挖.直到换季节的时候,才回家一次.
有个名叫智叟的老人得知这件事后,特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了,凭你这有限的精力,又怎能把这两座山挖平呢?”愚公回答说：“你这个人太顽固了,简直无法开导,即使我死了,还有我的儿子在这里.儿子死了,还有孙子,孙子又生孩子,孩子又生儿子.子子孙孙是没有穷尽的,而山却不会再增高,为什么挖不平呢?”
当时山神见愚公他们挖山不止,便向上帝报告了这件事.上帝被愚公的精神感动,派了两个大力神下凡,把两座山背走.从此,这里不再有高山阻隔了.
篇五:中华经典网
中华经典诵读读后感
[中华经典诵读读后感]
文化是民族的符号,中华经典诵读读后感.一个民族的崛起,除了经济的强盛外,更重要的是文化的繁荣.
古人注重交友,这也是立足的根本:人是社会动物,‘‘嘤其鸣矣,求其友声.’’寻找志同道合的朋友是人的自然的心理需求.率真,守信,多闻,这样的朋友才是有益的.子曰：‘‘益者三友,损者三友,读后感《中华经典诵读读后感》.友直,友谅,友多闻,益矣；友便辟、友善柔、友便佞,损矣.”只会说好话讨好自己的人,多半是有求于己的人,靠不住.君子团结在一起,但不结党营私,小人结党营私,但不会真正团结.
其次,是治学,子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”学习要善于思考.只学不思,不会真正理解,只思不学只能是空想.子曰：“学如不及,犹恐失之”学习唯恐赶不上别人,学到又惟恐拉了设么东西,学习要只争朝夕,绝对不可以懈怠,这是孔子对自己的要求,也是对我们的要求.而且,学习必须专心致志,才能学好,把工作做好.
古人用对生活的亲身体验传给后人,我们因学习古人的交友学习,做一位成功的人.
〔中华经典诵读读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
篇六:中华经典网
经典伴我成长——读《中华经典诵读》有感 作文
书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老师，所以我从小迷漫在书的海洋中。打开书本，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。
在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”（节选《战国策》）。
记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”叮零零，放学铃响了。我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉！复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下！我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能考好吗？”我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢？更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢！如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗？语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊！听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。
在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗？留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。
从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”（选自《农夫》）；
从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光——“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”（选自《稻田》）；
从读诗中，我……
诵读经典，我感受这世间的真谛；诵读经典，我享受这世间的美景；诵读经典，我分享这世间的真情；经典，伴我成长。
当涂实验学校五年级:付俊杰
篇七:中华经典网
中华经典诵读 作文【中华经典网】
中华经典诵读
中国有上下五千年的历史，中国的文化源远流长，《三字经》、《百家姓》、《弟子规》都是古人给我们留下的宝贵的精神食粮。经典诵读是让我们了解历史文化的重要环节。经典是指传统的，对后人影响深远的文化珍品，精美的词句，警示的格言，都是前人给我们留下的十分珍贵的作品。诵读是指对经典作品的阅读、朗诵，并对一些人民耳熟能详的作品有一定地了解。当我了解了这些以后，便可以开始诵读了。你们还记得《论语·述而》中孔子说的“三人行，必有我师焉”这句话吗？这句话几乎人人都知道，就是说三个人行走，其中一个人身上必然有你需要学习的地方，他必能成为你的老师。这让我联想到：高山之所以绵延雄伟，是因为它不排斥每一粒小石子；大海之所以奔腾不息，是因为它聚集了千万条小河流。如果我们真的想要得到长进，就必须去仔细发现别人身上的闪光点，然后积极进取，让它成为自己身上的闪光点。
中华经典诵读，让我受益匪浅。它滋润着我的心田，给于我阳光和雨露。
篇八:中华经典网
中华经典诗文中的励志名言
1．天行健,君子以自强不息. ——《周易》
译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.
2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.
3．见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》
译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.
4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》
译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨.
5．君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.
6．见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.
7．己所不欲,勿施于人. ——《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……）,就不要把它强加到别人身上去.
8．当仁,不让于师. ——《论语》
译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.
9．君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》
译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.
10．二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰. ——《周易》
译：同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.
11．君子藏器于身,待时而动. ——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.
12．满招损,谦受益. ——《尚书》
译：自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益.
13．人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》
译：如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人
14．言必信 ,行必果. ——《论语》
译：说了的话,一定要守信用；确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去.
15．毋意,毋必,毋固,毋我. ——《论语》
译：讲事实,不凭空猜测；遇事不专断,不任性,可行则行；行事要灵活,不死板；凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务.
16．三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》
译：三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之.
17．君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》
译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足.
18．君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》
译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.
19．不怨天,不尤人. ——《论语》
译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”.
20．不迁怒,不贰过. ——《论语》
译：犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次.）
21．小不忍,则乱大谋. ——《论语》
译：不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”.对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事.
22．小人之过也必文. ——《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰.
23．过而不改,是谓过矣. ——《论语》
译：有了过错而不改正,这就是真的过错了.
24．君子务本,本立而道生. ——《论语》
译：君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.
25．君子耻其言而过其行. ——《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的.
26．三思而后行. ——《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做.
27．多行不义必自毙. ——《左传》
译：坏事做得太多,终将自取灭亡.
28．人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》
译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.
29．不以一眚掩大德. ——《左传》
译：评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳.
30．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》
译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.
31．知耻近乎勇. ——《中庸》
译：知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现.
32．以五十步笑百步. ——《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜.
33．君子莫大乎与人为善. ——《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.
34．人皆可以为尧舜. ——《孟子》
译：只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人.
35．千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚. ——《韩非子》
译：千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁.
36．言之者无罪,闻之者足以戒. ——《诗序》
译：提出批评意见的人,是没有罪过的.听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告.
37．良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.
38．良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒. ——明代谚语
译：一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷.
39．千经万典,孝悌为先. ——《增广贤文》
译：千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的.
40．善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的.
41.学而不思则罔,思而不学则殆. ——《论语》
译：只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获.
42.知之为知之,不知为不知,是知也. ——《论语》
译：知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为.
43.业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随. ——韩愈
译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.
44.读书有三到：谓心到,眼到,口到. ——明·朱熹
译：用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书.
45.学而不厌,诲人不倦. ——《论语》
译：努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦.
46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海. ——《荀子·劝学》
译：不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海.
47.欲穷千里目,更上一层楼. ——唐·王之涣《登颧雀楼》
译：想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼.想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力.
48.强中自有强中手,莫向人前满自夸. ——《警世通言》
译：尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己.
49.玉不琢,不成器；人不学,不知道. ——《礼记·学记》
译：玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器；人不经过学习,就不懂得事理.
50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》
译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.
51.知不足者好学,耻下问者自满. ——林逋《省心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的.
52.学不可以已. ——《荀子》
译：学习是不可以停止的.
53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》
译：学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?
54.温故而知新,可以为师矣. ——《论语》
译：学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了.
55.读书破万卷,下笔如有神. ——唐·杜甫
译：读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样.
56.少壮不努力,老大徒伤悲. ——《汉乐府·长歌行》
译：年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息.
57.读书百遍,其义自见. ——《三国志》
译：读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思.
58.学而不化,非学也. ——宋·杨万里
译：学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.
59.好学而不贰. ——《左传》
译：爱好学习但不三心二意.
60.学如不及,犹恐失之. ——.《论语·秦伯》
译：学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.
61.人而不学,其犹正墙面而立. ——《尚书》
译：人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见.
62、知而好问,然后能才. ——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才.
63、学之广在于不倦,不倦在于固志. ——晋·葛洪
译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标.
64.学而不知道,与不学同；知而不能行,与不知同. ——黄睎
译：学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理.
65.博观而约取,厚积而薄发. ——宋·苏轼
译：广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用.
66.差之毫厘,谬以千里. ——宋·陆九渊
译：做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远.
67.盛年不重来,一日难再晨. ——晋·陶渊明
译：美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!）
68、言之无文,行而不远. ——《左传》
译：文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古.
69.人之为学,不可自小,又不可自大. ——顾炎武
译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满.
70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇. ——《中庸》
译：勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现.
71.书到用时方恨少,事非经过不知难. ——陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难.
72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材. ——《省世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材.
73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. ——《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游.
74.学如逆水行舟,不进则退. ——《增广贤文》
译：学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退.
75.吾生也有涯,而知也无涯. ——《庄子》
译：我的生命是有限的,而人类的知识是无限的.
76.天下兴亡,匹夫有责. ——明·顾炎武
译：国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任.
77.生于忧患,死于安乐. ——孟子
译：逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强.相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后.
78.位卑未敢忘忧国. ——陆游《病起书怀》
译：虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任.
79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青. ——宋·文天祥《过零丁洋》
译：自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. ——宋·范仲淹《岳阳楼记》
译：为国家分忧时,比别人先,比别人急；享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后.知缘斋主人
81.小来思报国,不是爱封侯. ——唐·岑参《关人赴安西》
译：从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官.）
82.有益国家之事虽死弗避. ——明·吕坤《呻吟语·卷上》
译：对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避.
83.一寸山河一寸金. ——金·左企弓语
译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的.
84.欲安其家,必先安于国. ——武则天
译：如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来.
85.捐躯赴国难,视死忽如归. ——三国·曹植《白马篇》
译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样.
86.风声、雨声、读书声,声声入耳；家事、国事、天下事,事事关心.——明·顾宪成
译：风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书.
87.生当作人杰,死亦为鬼雄. ——宋·李清照《夏日绝句》
译：活着的时候要做英雄,死后也要当英雄.
88.利于国者爱之,害于国者恶之. ——《晏子春秋》
译：对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它.
89.读书本意在元元. ——宋·陆游
译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财.
90.时穷节乃现,一一垂丹青. ——宋·文天祥
译：历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册.知缘斋主人
91.哀哀父母,生我劬劳. ——《诗经》
译：想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!
92.报国之心,死而后已.——宋·苏轼
译：报效祖国的志向到死都不会变.
93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也. ——三国·曹植《求自诚表》
译：忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向.
94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? ——汉·陈蕃语
译：有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴. ——《庄子》
译：君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久.
96.老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼. ——《孟子》
译：尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样.
97.见侮而不斗,辱也. ——《公孙龙子》
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现.
98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取. ——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获.
99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. ——汉·司马迁《史记》
译：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻.知缘斋主人
100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义. ——《增广贤文》
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母
篇九:中华经典网
给我一个中华经典诗文
至少300个字【中华经典网】
滕王阁序 王勃 豫章故郡,洪都新府,星分翼轸,地接衡庐,襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射斗牛之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊彩星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅...
篇十:中华经典网
关于中华经典诗文诵读小学篇1手抄报怎么做
借鉴网上的手抄报样版,可从网上或生活中的报纸杂志剪辑图片或艺术字,也可以手绘艺术字作为文章的题目,版面和内容应以中国经典为设计主线