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篇一:国学启蒙
国学启蒙阅读答案!谢啦!
自己做吧.
不过.
我还是给你答案.
1.外貌；知识渊博,读过很多书.
2.（1）从自己问国文老师后的讲解
（2）父母教自己古文
（3）自己吟咏古诗或散文
3.（1）为自己的中文底子打下基础
（2）自己进入古人的感情,了解了历史,涵泳文化
（3）自己闲着时能随口吟咏古诗
篇二:国学启蒙
三字经,求教小孩三字经,给小孩的启蒙教育读物.【国学启蒙】
我女儿之前给她买的就是三字经,论语两本图书,可她对这两本书刚开始有点兴趣,不过就是看了下书上面的图画后,很快就对这两本书没兴趣了.后来我在无意中看到有国学启蒙宝典这个启蒙读物,买回来之后,给她用上几天就爱不释手了,还激发了她对国学的兴趣,真是很不错的产品,而且里面有各种权威国学经典.楼主可以在我下面的参考资料看看.
希望能够帮助你!
篇三:国学启蒙
《国学的天空》读后感
[《国学的天空》读后感]小学数学会客厅
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\x05\x05\x05大家好!各位圈子成员在发布文章时不要忘了署上自己的大名!管理员小学数学会客厅文章列表近期,我们有幸读到了台湾国学大师傅佩荣先生的《国学的天空》,读后的第一感受,正所谓：人人皆知国学好,到底为何却渺渺,此书简练又清晰,中立多层析微妙,《国学的天空》读后感.傅佩荣先生在50岁以后潜心研究传统经典,撇开成见和定论,求真务实,追本溯源,多有建树.他还在台大开设"哲学与人生"课程,十几年来座无虚席；自1990年以来,每年在校外开展200来场哲学讲座.中国传统经典的诠释已经有太多版本,但是傅佩荣先生的阐释却浅显易懂、让人爱不释手,因为他是看了所有注释和典籍之后,再做出诠释,每一句话都有出处.因为傅佩荣认为孔子、孟子都是很真诚的人,他们讲的话都有自己的生活经验做基础,要尽量从孔孟是人、具有人性来看,而不把他们看作神.他抛开成见,以真诚的态度、严格的思辨,审阅古今中西之异同,以深刻的洞见,从身、心、灵三位一体诠释传统经典,既引用了古代圣贤著作中的原文,又加以现代生活的解释,让人一看就能够深刻理解其中的意思.既了解了圣贤著作中的内涵,同时也与自身相结合,从中受益.这就是这本书的魅力所在.书中的分类非常清晰,把傅先生如何看待孔子、老子、孟子、庄子哲学的心得进行了详尽的梳理,孔子主张"人能弘道,非道弘人",人性的价值必须由内而发,人道确立则万物亦得以安顿.孟子认为"思诚者,人之道",只要真诚,就可以体验自我要求的力量,走上人生正途,由此活出人格的尊严与伟大,读后感《《国学的天空》读后感》.老子的修养方法是虚与静,以道为本源,由此孕生智慧,则人生的困境与虚无之感化解于无形.庄子相信人的最高智慧在于明白"未始有物",既然哪些,在现实生活中,人生何必执着?何不逍遥自得,与道同游,仔细读来真的觉得很有道理.我认为,所有的中国人都应该多学习一下先贤的孔孟之学,这些东西永远都不会过时.因为我们所作的离先贤所要求的还有很远很远.当然了,象我们七十年代的人,不是像古人那样从小就接触国学,要想看原文是很费劲,也很枯燥的,这就要求先有傅佩荣、南怀谨之类的大师能以通俗的语言带我们入门,我想入门之后再看原文,应该会更好一些."树无根不能自立",这是人皆竟知的道理,对应在人身上,我想是同理,比如学外语.80年代的出国热引带的外语?一直延至当代,还好,现在越来越多的人意识到了,出国并不一定都是镀金,但是学"外语从娃娃抓起"的想法还是根基不浅.时代远了,新时代似乎不需要满嘴之乎者也的孔老夫子,但国学修养和内敛的气质不可缺,忽视本族语而大学他国语言,不是和"拔了树根,还要这种树长出那种树模样"的做法一般可笑可悲吗?所以我认为我们小学的教育应该可以给孩子打好国学基础,如：《弟子规》《三字经》、《孝经》《论语》等这些简单的国学启蒙书在内的孔孟老庄都是老祖宗留给我们的最好精神财富,是我们的国粹,研读它们,对于继承传统文化中的精华非常有必要.从小诵读这些经典,不仅能引导孩子了解中国传统文化,养成知书达理的秉性,更能从中懂得做人做事的道理、知荣明耻.张店区教育局网络中心
〔《国学的天空》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
篇四:国学启蒙
《国学经典》读后感
给你两个呵呵,百度来的一、中华文化源远流长,博大精深,值得我们学习.《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书.这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元,每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成.不仅有名家名言,还有贴近生活的人、事,以及一些脍炙人口的著作选读.其中如“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能详,还有的如“一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力艰辛”也在民间广为流传.这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活,让中小学生更容易理解,方便记忆,能把圣人之训用在实处.读了这本书,不但让我懂得了一些做人的道理,行为的规范,更让我明白了要把这些道理应用在生活中.比如“由俭入奢易,由奢入俭难”,就是警示我们在日常生活中要勤俭节约,不要奢侈浪费.又如“恃人不如自恃也”,就是教育我们要从小努力学习,不断增长自己的知识才能,增强自己的独立性；漫长的人生道路上,我们不可能总是依靠父母和他人,而是应该自立自强.《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时,也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为.,让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长,让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!【国学启蒙】
篇五:国学启蒙
三字经是我国旧时的启蒙课本.这句话对不对?
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物.《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓.其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”.基于历史原因,《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵,但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传.
篇六:国学启蒙
国学应该是大国学
8．根据作者的认识,下列有关“国学”的说法,正确的一项是( )
A.“国”就是中国,“国学”就是中国的学问,“国学”就是指中国的文化传统.
B.“国学”也包括那些在文化交流中,已经融入到中国文化中的外来文化.
C.“国学”是以汉族文化为主,由56个民族共同创造的中国文化.
D.“国学”内容宽泛,包括地域文化、敦煌文化、民族文化和外来文化.
9.选文第③段作者主要阐述了什么观点?主要运用了哪几种论证方法?
答：
10.下列说法正确的一项是 ( )
A.齐鲁由于地域的不同,呈现出不同的文化特点：齐国重视个人伦理修养,鲁国重视法律法规约束.
B.作者纠正了人们“黄河是中国文化的中心”的认识,认为长江文化和黄河文化都属国学的重要内容,二者平分秋色.
C.文章见解深刻,论述周详,用语准确严谨而不失活泼灵动,文史资料信手拈来,不失大家风范.
D.文章围绕“国学应该是大国学”的中心论点,从不同方面逐层论述,结尾含蓄表达了作者希望国学研究走向精深的想法.
11．请结合你所积累的历史文化知识,针对文章第④段提到的文化交流“输出的”形式,补充两个事实论据,并简要分析其作用.
答：
答案
8．B(如A中的“文化传统”,其实在文中,“文化传统”与“传统文化”是两个不同的概念；最后一段明确说明,后来融入到中国文化中的外国文化,也属于国学范围,所以C的说法是错误的；D所说的“地域文化”“敦煌文化”“民族文化”“外来文化”不属于并列的概念,文中也没有那样说).
9．地域文化也属国学范围.(2分)举例论证、对比论证.(写出一个给1分,写出2个给3分)
10．D(A中正好把“齐”“鲁”搞反了.B错误是因为国学所包括的内容很多,并不是仅有黄河文化与长江文化.C中的“不失活泼灵动”与文章的语言风格不符,因为本文的语言是很严谨的）.
11．示例：四大发明、瓷器、丝绸、茶叶、园林建筑、孔孟儒家学说、传统节日、科举制度等.(举两个例子即可)(2分)作用：有力支撑论点,增强说服力.(4分)
篇七:国学启蒙
我国古代的启蒙读物有除了《三字经》外,还有哪些?
三百千千 国学启蒙小四书
三字经,百家姓,千字文,千家诗
最基本的就这四本
囧原意是远的意思,后来被归为异体字故少用,直到网络上因其字形似一张窘迫的人脸所以做窘迫之意
篇八:国学启蒙
有关文明的名人名著有哪些?一篇短文也可以,越多越好,五分钟之内啊,快.
《三字经》
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物.《三字经》是中华民族宝贵的文化遗产,它三字一句,读起来琅琅上口,千百年来,家喻户晓,脍炙人口.古人曰：“熟读三字经,可知千古事.”
《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,474句,共1422字,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅.1990年新加坡出版的英文译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”,在世界范围进行推广.
《三字经》经典名句：人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时.亲师友,习礼仪.……头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦.
《弟子规》
“至乐莫如读书,至要莫如教子.”作为我国古代著名的儿童启蒙教材,《弟子规》对今天青少年学生的品行修养教育仍有重要的参考价值,因此也被广大家长用作对孩子进行家庭教育的读本.
《弟子规》全文360句,计1080字,其基本内容是古代圣贤对青少年学生的训诫,可以说是中国古代中小学生行为守则.全书内容浅显易懂,切近生活实际,与《三字经》一样,《弟子规》也是三字一句,读起来抑扬顿挫,朗朗上口,非常适合青少年学生.
《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才.根据《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文”的文义,以三字一句,两句一韵编纂而成.分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范.后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》.
《弟子规》经典名句：弟子规,圣人训.首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁；有余力,则学
文.
《增广贤文》
《增广贤文》成书于明代,一经问世,就风靡全国,几乎家喻户晓,妇孺皆知,人称“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下”.
《增广贤文》几乎全是采用对偶句,比喻贴切,形象鲜明,语言通俗,读来琅琅上口,且所
选佳句大多切近生活实际,接近口语,即使是文化程度不高的人也能看懂听懂,拿来就用,
并从中领悟出一些道理.可以说是一本谚语、俗语集,反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为宝贵的精神财富.
《增广贤文》经典名句：少壮不努力,老大徒悲伤.人无远虑,必有近忧；毋临渴二掘井,宜未雨而绸缪.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病.牡丹花好空入目,枣花虽小结实成.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义.若登高必自卑,若涉远必自迩.
《论语》
大约自宋朝以来,中国就有“半部《论语》治天下”(北宋开国宰相赵普)之说.这当然是一种夸张的说法,可是却也在很大程度上,体现了《论语》这部书对于中国历史和民族文化形成、发展的巨大作用.
《论语》历来被誉为炎黄子孙必不可少的人生教科书,时至现代更具有世界性的影响力.在联合国总部大堂里,就写着孔子的名言：“四海之内皆兄弟.”2000年曾经有75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前去汲取孔子的智慧.”而“孔子的智慧”,就集中体现在《论语》这部经典之中.
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等.与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”.通行本《论语》共二十篇.
《论语》经典名句：学而不厌,诲人不倦.学而不思则罔；思而不学则殆.
篇九:国学启蒙
三字经是什么
《三字经》是一本儿童启蒙读物!它与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物.《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓.其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”.其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传.
《三字经》自宋朝以来,已有七百多年历史,可谓家喻户晓,脍炙人口.共一千多字,三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等,广泛生动而又言简意赅.
篇十:国学启蒙
北京市小学二年级语文诗词
千字文,二十四节气歌,风,相思,鸟鸣涧,宿建德江.独坐敬亭山.赋得古原草送别.鸟.渔歌子.冬夜读书示子聿.观书有感.元日,明日歌.石灰吟.苔、长相思.长歌行等
具体内容可见首师大出版社出版的国学启蒙——二年级.可去"学易语文"买