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篇一:孔子的名言有哪些
孔子的经典名言和故事有哪些?
孔子精通音乐,深谙画理,具有很高的音乐美学素养.在齐国,有一次他听到韶乐,赞不绝口,自称“三月不知肉味”.
孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴,10天后还是弹同一曲子.师襄子说：“可以另学新曲了.”
孔子说：“曲子虽熟,技巧还不熟.”
过了几天,师襄子又说：“技巧已熟,可以学新曲了.”
孔子说：“还没有领会曲子志趣.”
又过了几天,师襄子说：“已经领会曲子志趣,可以学新曲了.”
孔子道：“还未领悟出作曲者是谁.”
再过一段时间,孔子若有所悟地说：“此曲除了周文王,还会有谁能作出呢?”
师襄子肃然起敬：“此曲正是《文王操》!”
孔子是世界上第一个开补习班的人,不仅有教无类,连补习费多寡,可享受的待遇都有明确规定：
三十而立；交三十两银子只能站着听课；
四十不惑：交四十两银子者可发问,直到没有疑问；
五十知天命：交五十两银子者可知道明天小考的命题；
六十耳顺：能出得起这个价钱者,老师可以讲些你喜欢听的话给你听,让你耳顺.
七十随心所欲：上课要躺要睡或者不来上课随你.
孔子哲理名言
人生态度
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道,得之不去也.
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
君于疾没世而名不称焉.
夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.
君子泰而不骄,小人骄而不泰.
君子易事而难说（悦),说（悦）之不以道,不说（悦）也.
君子之仕也,行其义也.
子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不争,群而不党.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦荡荡,小人常戚戚.
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫.
法语之言,能无从乎?改之为贵.巽与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.
见善无不及,见不善如探汤.
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
士而怀居,不足为士矣!
做人格言
不学礼,无以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲达而达人.
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠.
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改.
不迁怒,不二过.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧.
无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
与朋友交,言而有信.
以文会友,以友辅仁.
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
君子欲讷于言而敏于行.
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
巧言乱德.
巧言令色,鲜矣仁.
刚、毅、木、讷近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
听其言而观其行.
君于不以言举人,不以人废言.
古者言之不出,耻躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
事君,敬其事而后其食.
礼之用,和为贵.
放于利而行,多怨.
孔子论学习
知之为知之,不知为不知,是知也.
盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
学如不及,犹恐失之.
敏而好学,不耻下问.
以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校.
兴于诗,立于礼．成于乐.
志于道,据于德,依于仁,游于艺.
不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
学而不思则罔,思而不学则殆.
众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣.
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
不学诗,无以言.
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.
人而无恒,不可以作巫医.
有教无类.
自行束侑以上,吾未尝无诲焉.
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.
子为政焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
出门如见大宾,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼.施,取其厚；事,举其中；敛,从其薄.
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,则其政举；其人亡,则其政息.故为政在人.
君使臣以礼．臣事君以忠.
子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
以不教民战,是谓弃之.
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬.知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 ：“临之以庄,则敬.孝慈,则忠.举善而教不能．则劝.”
先有司,赦小过、举贤才.
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉
篇二:孔子的名言有哪些
孔子的名言有哪些?至少三句.【孔子的名言有哪些】
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 .发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也； 不以其道,得之不去也.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.有朋自远方来,不亦乐乎?
篇三:孔子的名言有哪些
孔子的格言有那些啊?
不学礼,无以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲达而达人.
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交 而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠.
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮 貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.请问之.曰：恭、宽、信、敏、惠.恭则 不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则 匆惮改.
不迁怒,不二过.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧.
无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德 不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
与朋友交,言而有信.
以文会友,以友辅仁.
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便 佞,损矣.
君子欲 讷于言而敏于行.
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
巧言乱德.
巧言令色,鲜矣仁.
刚、毅、木、 讷近仁.
有德者 必育言,有言者不必育德.
听其言而观其行.
君于不以言举人 ,不以人废言.
古者言之不出 ,耻躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所 苟而已矣.
可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦 不失言.
言未及之而言谓之 躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞； 好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.
恭而无礼则 劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
事君,敬其事而后其食.
礼之用,和为贵.
放于利而行,多怨.
篇四:孔子的名言有哪些
孔子的名言有哪些?（举3句）
1.子日：“知之为知之,不知为不知,是知也.”
2.子曰：“三人行则必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.”
3.子日：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
篇五:孔子的名言有哪些
有什么孔子的名言、故事?
孔子的名言 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉...
篇六:孔子的名言有哪些
孔子的名言有哪些请教我一些【孔子的名言有哪些】
1．孔子说：“君子矜而不争,群而不党.”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派.”
2．子曰“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“花言巧语会败坏道德.遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事.”
3．子曰：“君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.”——《季氏》
【翻译】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期,血气还未养成,要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期,血气正在旺盛,要警惕不可争强好胜；等到年纪变老,血气已经衰退,要警惕不可贪得无厌.”
4．子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”——《里仁》
【翻译】孔子说：“君子说话要谨慎,做事要勤快.” 更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章.
5．子曰：“古者言之不出,耻躬之不逮也.”——《里仁》
【翻译】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口,是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的.”
6．子曰：“君子耻其言而过其行.”——《宪问》
【翻译】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的.”
7．子曰：“邦有道,危言危行；邦无道,危行言孙.”——《宪问》
【翻译】孔子说：“国家政治清明,那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗,难么行为要正直,而说话要谨慎随和.”
8．子曰：“法语之言,能无从乎?改之为贵.巽与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.”——《子罕》
【翻译】孔子说：“听到合乎原则的话,能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵.听到顺从自己的话,能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵.而盲目高兴,不加分析；或表面接受,实际不改,对这种人我实在没有办法啊.”
9．子曰：“其言之不祚,则为之也难.”——《宪问》
【翻译】孔子说：“他的话大言不惭,要他做起来就很难了.”
10．子曰：“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.”——《颜渊》
【翻译】孔子说：“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了.”
11．子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“君子严格要求自己,小人苛刻要求别人.”
12．子曰：“过而不改,是为过矣.”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“有了错误而不改正,这才是真正的错误呢.”
13．子曰：“君子有九思：视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.”——《季氏》
【翻译】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了,听的时候要考虑是否听清楚了,待人接物的脸色要考虑是否温和,容貌态度要考虑是否恭敬,说话要考虑是否诚恳,办事要考虑是否认真,遇到疑难问题要考虑如何向别人请教,怨怒发作前要考虑将引起的后果,看到名利时要考虑得到它是否合乎道义.”
14．子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,无不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.”——《述而》
【翻译】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只而趟水过大河,这种死了都不后悔的人,我不同他共事.同沃共使的一定要是遇事谨慎小心,喜欢动脑子想点子来完成任务的人.”
15．子曰：“益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益也.乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣.”——《季氏》
【翻译】孔子说：“有益的快乐由三种,有害的快乐有三种.以得到礼乐的调节为快乐,以赞扬别人的长处为快乐,一多交贤能的朋友为快乐,这是有益的快乐.以傲慢自大为快乐,以无所事事地游荡为快乐,以过度的宴饮为快乐,这是有害的.
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篇七:孔子的名言有哪些
孔子的谁有名言警句加意思,急
学而时习之
孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之,不亦说（悦）乎?’”王肃注：“诵习以时,学无废业,所以为悦.”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读.但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）.皇侃疏“时习”说：“凡学有三时.”一指年岁,二指季节,三指晨夕.近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”（《十三经概论》）.
敏于事而慎于言
孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言.’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”.义相同.意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎.朱熹注：“敏于事者,勉其所不足.慎于言者,不敢尽其所有余也.”（《论语集注》）又释：“事难行,故要敏；言易出,故要谨.”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载.
学而不思则罔,思而不学则殆
孔子名言.语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔,思而不学则殆.’”“罔”,迷惘.郑玄注：罔,犹罔罔无知貌.“殆”有两义：一为危殆,疑不能定.一为疲殆,精神疲怠无所得.当从前解.此句可与“温故而知新”章合参.近人杨树达注：“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也.”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响.如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废.
人而无信不知其可也
孔子名言.语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信,不知其可也.’”郑玄注：“不知可者,言不可行也”.孔安国注：“言人而不信,其余终无可”.朱熹说：“人面无真实诚心,则所言皆妄.”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言.”（《语译广解》）孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则.
讷于言而敏于行
孔子名言.语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”.包咸注：“讷,迟钝也.言欲迟而行欲疾.”朱熹引谢良佐注曰：“放言易,故欲讷；力行难,故欲敏.”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余,则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出,耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想.参见“敏于事而慎于言”.
孟子名言
（1）不以规矩,不成方圆.
【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.
（2）权,然后和轻重；度,然后知长短.
【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.
（3）人有不为也,而后可以有为.
【译文】人要有所不为,才能有所为.
（4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.
【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的.
（5）其进锐者,其退速.
【译文】前进太猛的人,后退也会快.
（6）心之官则思,思则得之,不思则不得也.
【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.
（7）生于忧患而死于安乐也.
【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.
（8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.
【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.
（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.
【译文】天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.
（10）国君好仁,天下无敌焉.
【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.
（11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨（n^u）.
【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.
（12）仁者无敌.
【译文】仁德的人是无敌于天下的.
26. 子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”——《颜渊》
【释义】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事,不喜欢促成别人的坏事.小人却与此相反.
27．子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”——《述而》
【释义】孔子说：“君子胸怀坦荡,小人经常忧愁.”
28．子曰：“众恶之,必察焉；众好之,必察焉.”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他,自己也不要随便附和,一定要考察一下；即使大家都喜欢他,也一定要考察一下.”
29．子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”——《学而》
【释义】孔子说：“不怕别人部料解自己,就怕自己不了解别人.”
30．子曰：“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”——《宪问》
【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈,也不随意猜测别人的不诚实,然而却又能及早地加以察觉,这才是贤人啊!”
31．子曰：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉廋哉?人焉廋哉?”
——《为政》
【释义】孔子说：“观察一个人的所作所为,考察他所走过的道路,了解他的心情、爱好,那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢?怎么能隐藏得住呢?”
32．子曰：“君子不以言举人,不以人废言.”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他,也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论.”
33．子曰：“可与共学,未可与适道；可与适道,未可与立；可与立,未可与权.”——《子罕》
【释义】孔子说：“可以同在一起学习的人,未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人,未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人,未必都能做到通权达变.”
34．子曰：“可与言而不与之言,失人；不可与之言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“可以同他谈话,却不同他谈话,这会错过人才；不可以同他谈话,却同他谈话,这是错说了话.聪明人既不会错过人才,也不会错说话.”
35．子曰：“道不同,不相为谋.”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“主张不同,不互相谋划事情.”
36．子曰：“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁.”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“有志之士、仁德之人,不贪生怕死而损害仁德,肯勇于牺牲自己来维护仁德.”
37．子曰：“躬自厚而薄责于人,则远怨矣.”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“多责备自己,少责备别人,就可以化解怨恨了.”
38．子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士志仁者.”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“工匠要搞好他的工作,一定要事先修好他的工具.我们住在这个国家,就要为那些卿大夫中的贤人服务,与那些士人中的仁人交友.”
39．子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣；友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”——《季氏》
【释义】孔子说：“有益的朋友有三种,有害的朋友三种.同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友,这是有益的.同阿谀奉承的人交朋友,同当面恭维背后诽谤的人交朋友,同花言巧语的人交朋友,便有害了.”
40．子曰：“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉.”——《颜渊》
【释义】孔子说：“诚恳地劝告他,好好地引导他,要使他仍然不听,也就算了,免得自找羞辱.”
篇八:孔子的名言有哪些
孔子的名言,至少3句.
不学礼,无以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲达而达人.
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.
篇九:孔子的名言有哪些
孔子的名言（什么）教育我们要学会忍让 孔子的名言（什么）告诉我们人要有志向
孔子的名言（小不忍则乱大谋）教育我们要学会忍让
孔子的名言（三军可夺帅也,匹夫不可夺志也）告诉我们人要有志向
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篇十:孔子的名言有哪些
孔子的名言:三人行,必有我师焉.的意思
三人行,必有我师焉
这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》.原文是：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”意思是：三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.
这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学,而亦何常师之有?“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师.《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉,孔子说：“始我于人也,听其言而信其行；今我于人也,听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度,是很值得我们学习的.
“三人行,必有我师“,“择其善者而从之,其不善者而改之“的态度和精神,也体现了与人相处的一个重要原则.随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严.这不仅是修养、提高自己的最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件.
虽然“三人行,必有我师焉.”可以说是家喻户晓,可是人们并不是经常能够做到.人们常犯的一个通病,就是往往看自己的优点和他人的缺点多,看自己的缺点和他人的优点少； 所以,重温“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”认真领会它的深刻内涵,并且努力去做,还是很有意义的.