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篇一:四风之害
| 2013年4月，中共中央政治局决定开展党的群众路线教育实践活动，集中解决当前群众深恶痛绝、反映最强烈的“四风”问题（即形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风）。2013年11月，党的十八届三中全会的召开，预示着改革开放以来党领导人民进行的最广泛、最深刻的一场重大变革拉开序幕。全会审议通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》。指出，健全改进作风常态化制度，围绕反对“四风”，加快体制机制改革和建设。 根据材料，回答问题： （1）从文化生活角度回答，在新一轮全面深化改革的背景下，开展群众路线教育活动的理由。（6分） （2）运用政治生活相关知识，谈谈对中共中央开展群众路线教育活动的认识。（6分） |
| （1）从文化生活角度回答，在新一轮全面深化改革的背景下，开展群众路线教育活动的理由。 ①文化是一种精神力量，先进的文化能促进社会的发展。群众路线教育活动，有利于全面深化经济社会改革。（2分） ②思想道德建设规定着文化建设的性质和方向。群众路线教育活动，可以保证经济社会改革的性质和方向。 ③思想运动往往催生社会变革。群众路线教育活动，推动新一轮经济社会改革，促进文化的繁荣发展。 （2）①这是由党的性质、宗旨和地位所决定的；（2分）②有利于坚持科学执政、民主执政、依法执政；（2分）③有利于密切联系群众，保持党的先进性和纯洁性。（2分） |
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篇二:四风之害
聪明之害的意思
意思是聪明“过了头”反而有害,有点“物极必反”的意思
篇三:四风之害
方为秋田之害译文
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原文
元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害.忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地；遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段.旬日子方皆尽,岁以大穰.其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”.
翻译
宋神宗元丰年间,庆州地区生了子方虫,正要危害秋田里的庄稼.忽然有一种昆虫产生了,样子像泥土里的"狗蝎",嘴上长有钳,成千上万,遍地都是；它们遇上子方虫,就用嘴上的钳跟子方虫搏斗,子方虫全都被咬成两段.十天后,子方虫全被杀尽,年成因此而获得大丰收.这种虫过去曾经有过,当地的人称它为"傍不肯".
篇四:四风之害
谁来帮忙解释一下这两句话
1.皆知敌之仇,而不知为益之尤；皆知敌之害,而不知为益之大
2.天之于君,厌之者则骄之以嘉祥,爱之者则谴之以变异,绝之者则误之以强盛,爱之者则惧之以灾害.
谢谢了~
都知道敌人可恨的一面,却不知道敌人在与自己有共同利益时也可以化敌为友也会帮助自己.
都知道敌人有危害的一面,却不知道当敌人可以成为自己臂膀帮助自己时对自己的帮助是多么大.
上天对君王的态度是,如果讨厌他就用祥瑞嘉奖他,使他骄傲.
如果喜欢他则用各种考验各种变化去惩罚他令他坚强.
如果想灭亡他则让他误以为自己很强盛,爱护他则让他知道各种灾难和危机的可怕
篇五:四风之害
不以一己之利为利,而使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害.
翻译为白话文
不要以个人的利益为利益,而要使天下的人都能得到利益;不要以个人的灾害为害,而要使天下的人都能免除灾害.
篇六:四风之害
| “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦 |
| [ ] |
| A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家 |
| C |
篇七:四风之害
| 阅读下面的内容，完成下面3题 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼①，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋，谋之而不可为，为之而不成。至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也！ 夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣；使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。唐昭宗之事是已，故曰：深于女祸者，谓此也。可不戒哉！ （节选自《五代史宦者传论》欧阳修） 【注】①帷闼（tà），帐幕和小门；这里指宫廷之内。 小题1:下列句子中加点词语的意义，解释不准确的一项是 （ ）
①能以小善中人之意 ②前后左右者日益亲 ③小信固人之心 ④图左右之亲近 ⑤急之则挟人主以为质 ⑥则惧祸之心日益切
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| 小题1:D 小题2:C 小题3:D |
| 小题1:D（幸：幸运） 小题2:C（②是人君对宦官的态度，④是人君觉察“患以深”后的所想及对策，⑥是人君因“势孤”而产生的惧祸心理。） 小题3:D（文章并未“触及历代王朝”，也非“根本原因”。） 译文: 自古以来宦官搞乱国家，其祸害的根源要比女色之祸深。妇人，不过以美色惑乱帝王而已；而宦官的为害，就不止一方面了。这是因为宦官日常行事在帝王身边且和帝王关系亲密，其用心专一而残忍，能用小小的善言善行去迎合人意，能用小小的信义去使人深信不疑，从而使帝王对他既信任又亲近。等到帝王已经信任他们了，然后再用祸福等利害去吓唬他并从而掌握他。这时虽然有忠臣贤士在朝廷之上，而帝王以为与自己关系疏远，不像那些起居饮食和自己在一起、经常在自己前后左右的关系很亲近的宦官那样可靠。所以帝王与经常在前后左右的宦官关系更加亲密，则与忠臣贤士的关系就更加疏远了，而帝王所处的形势也更加孤立。帝王形势更加孤立，则害怕灾祸的心情就更加迫切，于是控制他的宦官的地位就更加牢固。帝王的安危系于宦官的喜怒，国家的祸患潜伏于宫闱之内，于是过去所谓可以依靠的宦官，现在竟成了祸患者。为害既深帝王才发觉，于是就同关系疏远的大臣们一起计划铲除一直在自己左右且同自己关系亲近的宦官。如果下手迟缓，则是培养祸患而使之根源更深；如果下手急切，则会导致宦官们挟帝王做人质。此时即便有极高智慧的人，也无法为帝王出谋。即使为帝王出了计谋而事实上无法付诸实施，即使付诸实施也无法取得成功。到了形势严重的时刻，则会双方两败俱伤。所以最严重的结果是亡国，其次是死人，从而导致奸雄得以乘机起事篡政，直至捕捉那些宦官及同党，把他们全部杀死以使天下人心感到痛快而后止。从前历史上记载的宦官之祸，情形常常如此，并不是一朝一代的事了。 做帝王的人，本意不会想在宫廷之内培养祸患，而在宫廷之外疏远忠臣、贤士，祸害都是渐渐累积起来且形势使然的。帝王对女色的迷惑，如果不幸而不能醒悟，那么祸患马上就要临头了。假如他一旦醒悟，揪住她把她赶走就可以了。至于宦官的祸患，帝王即使想悔悟，而受形势的制约往往不能将他们除去，唐昭宗的事就是这样。因此说宦官之祸“深于女祸”，就是这个道理。帝王难道可以不以此为戒吗？ |
篇八:四风之害
对 虽曰爱之 其实害之.的看法【四风之害】
这是对“爱”的概念曲解造成的!
如果将爱理解为喜欢、溺爱、无原则地满足,就会出现“虽曰爱之 其实害之”的现象.
“爱”正确的理解是希望更好,为了更好就要负责任,对的支持、帮助,错的否定、批评,这样就不会“虽曰爱之 其实害之”了.
篇九:四风之害
| 以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张( ) ①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止” ②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣” ③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。”
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| C |
| ①的大意是“仁人做事，必须讲求对天下有利，为天下除害，将以此作为天下的准则。对人有利的，就做；对人无利的，就停止”，即凡事应该利国利民，这是墨子的主张。②是李贽的思想，认为自私心是人类的天性。③是顾炎武的《精卫》诗。顾炎武把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。《精卫》诗表达了他坚持气节，不向清王朝屈服的决心。故选C项。 |